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    而為了這十萬(wàn)騎兵的后勤保障，出動(dòng)數(shù)十萬(wàn)步兵和數(shù)萬(wàn)馬匹運(yùn)送糧草，仗是打贏了，但是也造成了海內(nèi)戶(hù)口減半的巨大損耗，對(duì)漢朝積攢數(shù)十年的國(guó)力來(lái)說(shuō)也是沉重的負(fù)擔(dān)。

    可以說(shuō)沒(méi)有文景二帝數(shù)十年的積攢以及漢武帝前期打下的基礎(chǔ)，就沒(méi)有后來(lái)的戰(zhàn)略反擊決戰(zhàn)，而這一次的漠北決戰(zhàn)以后，下一次漢家軍隊(duì)再度深入大漠，就要到唐朝了，再下一次，就是明朝。

    可見(jiàn)漢家軍隊(duì)北伐作戰(zhàn)的困難和要求之高。

    而其中深層次的因素也不是沒(méi)有，甚至可以說(shuō)這些深層次的因素是決定漢家軍隊(duì)難以深入大漠徹底解決北虜問(wèn)題的要素。

    以儒學(xué)為政府指導(dǎo)思想的漢家政府不僅漠視科技，還非常提防邊境民眾自動(dòng)組織起來(lái)保衛(wèi)自己。

    移民實(shí)邊戰(zhàn)略是漢朝提出來(lái)的，為了漢武帝北伐匈奴打基礎(chǔ)，縮短運(yùn)輸補(bǔ)給的距離，減少財(cái)政消耗，這是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的方式。

    但是被漢武帝推上前臺(tái)的儒門(mén)反對(duì)民眾自組織，導(dǎo)致北方村莊民眾遇到漠北騎兵不能和當(dāng)?shù)厥剀妳f(xié)防。

    儒家的華夷、防民立場(chǎng)反對(duì)民眾學(xué)習(xí)漠北的自組織與騎射，使得民眾沒(méi)有自保能力，成為待宰的羔羊，一旦軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，民眾和他們的財(cái)產(chǎn)就會(huì)肥了匈奴，還使得漢軍失去了優(yōu)秀的兵源。

    后來(lái)中國(guó)政府終于意識(shí)到了發(fā)動(dòng)民眾和人民群眾的汪洋大海的威力，可是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，古代中國(guó)政府完全沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，甚至是極為防備這種意識(shí)。

    倒不是說(shuō)沒(méi)有道理，而是在某些地區(qū)，這種做法是錯(cuò)誤的。

    先秦諸子百家里其實(shí)有一家是立足在平民的基礎(chǔ)上，提出統(tǒng)治者要善于組織民眾不要漠視民眾的說(shuō)法。

    墨家。

    其實(shí)蕭如薰一直都覺(jué)得墨家出現(xiàn)的太早，消亡的也太早，生不逢時(shí)，遇到了死對(duì)頭儒家的興盛，漢武帝選擇了儒家而不是墨家是歷史的遺憾，卻也是歷史的必然，不可扭轉(zhuǎn)。

    蕭如薰認(rèn)為墨家的部分說(shuō)法是很對(duì)的，專(zhuān)門(mén)切中了儒門(mén)霸術(shù)的要害之處，儒家也不是沒(méi)有可取之處，只是負(fù)面影響更大。
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