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    孔子是個很聰明的人。

    從他的各種言行舉止上來看，他都不是那副畫上那個慈祥和藹的老人家，和顏悅色的對你闡述人生的道理。

    種種記載中都能表現出孔子十分睿智的一面，他十分聰明，洞悉人性，對很多事情的觀察都非常徹底，一眼看穿本質。

    比如魯國發布從別國救回本國流落在外為奴的人就可以去官府領取花費出去的錢財的政令，孔子的弟子救回一個魯國人之后卻不去領取錢財，洋洋得意的到孔子面前炫耀。

    結果孔子大怒。

    你以為人人都和你一樣有錢而且喜歡沽名釣譽？他們都很在意自己的利益的！沒有利益的事情誰愿意做？

    你不拿錢，人家都夸贊你，以后有人拿錢別人都會指責他，慢慢的，還有人愿意救回流落在外的本國人嗎？

    孔子的睿智和洞悉人性可見一斑。

    話又說回來，孔子要是不聰明不睿智，能在那個大爭之世創立儒家嗎？

    對鬼神迷信，他搞不好就有非常深刻的理解，他看到民眾在天災人禍面前只知道祈禱卻不知道找尋可靠的辦法，只知道被動的祈求卻不知道主動尋求解決的辦法，所以才深有感嘆。

    只是限于那個時代，孔子雖然主張對鬼神敬而遠之，要以自己的主觀信念為主，不讓鬼神支配，卻依然相信鬼神的存在，天人感應學說從先秦時代就開始產生，孔子也相對認同。

    然后董仲舒出于政治目的將之發揚光大了。

    這些雜七雜八的思想和鬼神的崇拜也是蕭如薰即將推行的很多政策的最大障礙物，華夏若要走向新生，就必須要破除鬼神的迷信與崇拜。

    百姓們必須要知道一切都是他們的雙手創造出來的，和牛鬼蛇神沒有半毛錢關系，一直以來他們在抗爭的是氣候變遷引發的氣象災害，是自然，而非人為作惡引發的天罰，牛鬼蛇神根本不存在。

    這些思想遺毒深遠，必須予以破除，讓百姓知道自己的雙手雙腿比任何牛鬼蛇神都可靠。
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