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    有些時(shí)候，蕭如薰也會(huì)覺得自己現(xiàn)在正在做的事情，以及這樣的做法，其實(shí)是另一種意義上的劫富濟(jì)貧。

    將最有錢的一群人的錢都給搶走，然后拿去花掉，建設(shè)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)內(nèi)需，讓國家活起來動(dòng)起來，而不是一潭死水。

    事情不可能一件一件的去做，而是同時(shí)有很多事情在一起進(jìn)行，不可能等到國家完全平定之后他采取發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

    人民的需求是很大的，如果發(fā)展不到相應(yīng)的水平，是要出亂子的。

    所以蕭如薰選擇提前發(fā)展幾個(gè)他能完全掌控的省份，在這里將未來大秦發(fā)展的模范打造出來，吸引最精英的人口聚集在這些地方，著重首先發(fā)展這些地方，吸引更多的人口，降低人們對土地的渴求。

    千百年來的習(xí)慣不可能因?yàn)橐粌赡甑膸讉€(gè)政策就發(fā)生巨大改變，但是蕭如薰希望通過自己的一生對這個(gè)情況做些許的改善，至少讓更多的人相信不靠土地他也能活得很好。

    不要讓人們有了錢以后就去大量購買土地，有了錢以后就去購買大量的房屋和奴仆，過上醉生夢死的日子。

    就像他對教育事業(yè)的投入一樣，不指望能在自己有生之年把龐大的教育體系給建立起來。

    他只是希望能夠在各地興建蒙學(xué)，幫助人們掃盲，讓百姓們不再成為睜眼瞎，不再輕易地被鼓動(dòng)被欺騙，能識(shí)字，能寫字，不再是文盲。

    接受教育這種事情，蕭如薰不再希望它成為一種特權(quán)。

    從先秦時(shí)代教育屬于貴族到宋以前教育屬于士族世家，這是一段曲折的歷程，士族和貴族的爭斗以士族的勝利而告終，從此中國沒有了血脈貴族，但是卻多出了士族。

    士族壟斷了教育之后，儼然成為了新晉貴族，雖然沒有貴族身份，但是有貴族所擁有的一切，他們就是實(shí)際上的貴族。

    一直到唐末的白馬驛大屠殺和宋朝教育進(jìn)一步普及之后，士族世家才被掃進(jìn)歷史垃圾堆，寒門才終于占據(jù)政治舞臺(tái)。

    可是時(shí)至今日，曾經(jīng)的寒門讀書人儼然成為了這個(gè)時(shí)代的貴族們，依靠自己能接受教育的特權(quán)，享受著從前貴族一般的待遇，并且再次掏空了國家的根基，主導(dǎo)了國家的一切。

    所以蕭如薰明白了，教育這種東西，無論怎么加強(qiáng)宣揚(yáng)，無論怎么讓科舉變得更公平，只要不是全民普及，只要還有人不識(shí)字不能接受教育，就一定會(huì)讓所謂的狗屁貴族精神再次死灰復(fù)燃。

    他們會(huì)依附在國家的身體上吃肉喝血，一邊宣揚(yáng)自由民主，一邊宣揚(yáng)貴族精神，給人民群眾洗腦的同時(shí)，暗中利用特權(quán)將廣大人民群眾無數(shù)年的奮斗所創(chuàng)造出來的財(cái)富吃掉，把一個(gè)強(qiáng)盛的國家吃空。

    蕭如薰有理由相信，不用多長時(shí)間，他身邊那些出身貧苦一起奮斗過來的兄弟們當(dāng)中就一定會(huì)出現(xiàn)“貴族”。
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