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    李成梁和李如松或許從未深刻的去研究過如何激勵人心激勵士氣這樣一門學科，他們可能會在無意識當中用出來，可是他們并未深入研究，不了解這樣做的根本原因和具體做法，當然，帶著遼東鐵騎大殺四方的他們并不需要這樣做。

    但是當他們的部下換成了這樣一支沒有斗志的弱旅的時候，當他們的部下不再是強大的遼東鐵騎，甚至連訓練兵都不是，而是一群隨時會撒丫子跑路連將軍的性命都不在乎的兵油子的時候，他們就陷入了危難之中。

    一如當初戚繼光差點被老爺兵們害死。

    他們選擇的道路不是蕭如薰現在選擇的道路，而是另外選擇優質兵源，重新從頭開始練兵，將自己的精神和勇武關注到新軍的軍魂當中，使得這支軍隊成為將軍的分身一般可靠的軍隊。

    而在眼下已經沒有足夠時間的前提之下，就要使用另外一種方式了。

    說的好聽叫激勵軍心，說的難聽就叫蠱惑人心。

    二者只在一念之間，但是說出來和用出來的感覺卻是天差地別。

    有些人會用，但是卻是無意識的用出來，最后連自己都相信了，而有些人則是刻意的去用，有目的有意識的去用，自己依舊是保持清醒并不狂熱的。

    記得陳近南曾經和韋小寶說起過，他們要反清復明，但是聰明的讀書人都已經被清廷收買給清廷工作，是他們的敵人，沒有讀書人愿意跟著他們一起造反，所以，他們就只能退而求其次，用蠢一點的人。

    如何運用蠢一點的人呢？

    簡單地說，就是蠱惑他們，迷惑他們，用宗教的形式催眠他們，讓他們從心底里認同自己所做的事情是正義的，是有意義的，是可以實現人生價值的，于是，他們就會嗷嗷叫著奉獻出自己的生命，去做那些在正常人看來無比可怕的事情。

    對于有宗教信仰的蠢人，就要用教義等形式催眠他們，使得他們相信這是神的旨意，對死的恐懼被對宗教的虔誠給覆蓋了，于是就有了那些戰斗力極其可怕的宗教軍隊。

    對于沒有宗教信仰的也沒有辦法在短時間內有宗教信仰的蠢人，那就只能用錢財，用女人，用美好的前景和慷慨激昂的大道理去催眠他們，讓他們在短時間內相信自己所做的一切都將是可以得到很多東西，并且實現自己的人生價值的。

    而宗教手段明顯比錢財激勵手段要可靠的多。
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