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    最近這些時日，納瑞宣有點煩惱。

    倒不是說什么太大的煩惱，太大的煩惱現在已經不會有了，畢竟煩惱的根源已經完蛋了，但是小煩惱還是有不少的，除了國家內部的一些問題，還有彭世洛府的重建問題之外，納瑞宣最大的煩惱來源于麾下漢人臣子和漢人士兵還有漢人百姓不斷離開他的事實。

    原因就是緬甸鎮的建立和蕭如薰對緬甸鎮絕對掌控權的確立，在此之后，蕭如薰在整個東南亞的范圍內，向各個小國家的漢人移民發布宣告，希望他們可以回歸華夏的懷抱，加入一窮二白除了土地什么都沒有的緬甸鎮，他會按照人口和戶口數，以超過中原之地數倍的數目給大家授田，以此換取大家的回歸。

    從南宋被蒙元滅亡開始，就出現了一部分不愿意做異族鐵蹄下的亡國之民的人們下南洋求取生存的事情，整個蒙元期間，這樣的事情也不少，明前期這樣的事情幾乎消失，而伴隨著明后期土地兼并的劇烈和商業活動的繁盛，就有大量失地農民出身的商人開始下南洋定居南洋各地，這些人大多數都是沿海省份出身。

    應該說要不是失去了土地走投無路，他們也不愿意離開家鄉去往千里之外的異國他鄉，但是為生計所迫不得已，只能前往異國他鄉，有些人運氣好，在異國他鄉發了財，可更多的還是干著血汗工廠的工作，拿著微薄的薪資茍且度日，生活相當的差勁，這些人占據了海外華人的大多數，他們所期待的，或許依然是家鄉耕種田地，日出而作日落而息的生活。

    只是他們的家鄉已經沒有他們的土地了，沒有土地就無法生存，這是中國農民的悲劇命運的寫照，為了生存，只能從事商業和手工業，在海外發財的概率多少比國內發財的概率要多一些。

    然而這并不是他們的愿望，鄉土情結濃厚的當下，能夠回歸神州過上過往安逸富足的日子，才是他們的期待。

    而蕭如薰的一紙宣告給他們帶來了希望。

    再派人迎接各地流民的同時，蕭如薰也派出船只到東南亞各個有華人居住的小國里發布大明的宣召，號召華人們前往緬甸鎮定居，宣布緬甸已屬神州，屬于華夏，需要開發，需要建設，大家只要過去，就能得到土地。

    這是非常吸引人的條件，多于大多數正在海外從事血汗勞作的華人們來說，更是如此。

    小國雖然有所不滿……廢話，當然不滿，這些華人人數雖然不多，但是都算得上是精壯勞動力，人口缺乏的他們，需要這些華人幫著他們干活，更別說還有一些華人富商能給他們提供更多的稅收，帶來更先進的生產力，你現在一紙詔書把他們都給喊走了，我們怎么辦？

    然而蕭如薰并不在意這些，在剛剛滅掉緬甸，占領緬甸的檔口，沒有誰敢對風頭正盛的大明呲牙裂嘴，雖然不滿，但是只能打掉牙齒和著血往肚子里咽，笑瞇瞇的目送華人們一船一船的跟著大明士兵離開。

    自然，不是所有人都離開的，有些人不太相信，明軍也不解釋，把愿意相信的帶走了，不愿意相信的就留下來繼續干苦力好了。

    相對于這些苦力，華人富商則有自己的條件和渠道去了解真正的緬甸鎮的實際情況，盡管蕭如薰也歡迎他們回到華夏的領土上定居，而他們無疑有著更多的思考和實際問題。

    這種問題在暹羅就更加明顯了，這也就成為了納瑞宣的煩惱來源。

    納瑞宣是東南亞君王里面任用華人最多的君王，從官員到軍隊將軍到地下的百姓，基本上都有漢人存在，漢人臣子甚至是他的文臣體系里面不可或缺的一環。
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