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    “朋友們，羅馬人，同胞們，請聽我一言。”

    ——莎士比亞《凱撒大帝》

    報紙這種東西對于整個世界來說都是一種新鮮事物。

    人是以負熵為食的動物。而在我們最容易理解的主觀領域，最常見的‘負熵’就是信息。

    五音亂耳，五色迷目，五味爽口，五欲煩心，但人人樂之不疲。

    所有人都渴望信息。

    報紙正是一種跨時代的信息載體。

    于是在齊納斯第一次約見拉里薩和斐賴的有力人士時，對方表現出的不合作態度并沒有影響他的工作的進度。反而不久之后他們又不得不在情勢的逼迫下，硬著頭皮找上門來。

    整整二十萬份報紙被分別送到了色薩利的二十個中心區域。北至奧林匹斯山腳下的厄路宋，南至馬里斯灣的拉米亞，東至愛琴海邊的馬格尼西亞，西至品都斯山脈前的卡爾季察盆地，從城市里的大街小巷到農村地區的鄉野市集，到處都能看到人群聚集在一處誦讀、討論報紙上的事務。

    而他們最關注的，就是頭版上那篇署名皮洛士的《告色薩利人民書》。

    皮洛士何許人也？

    有幸讀過前一期報紙的人都知道：

    皮洛士是伊庇魯斯的少年賢王，堪稱血統高貴；法薩盧斯的門農的嫡親外孫，不負世代清華。他神資天授，發明了人造紙、能與大哲人亞里士多德隔空較量；少有膂力，只手擒下兇徒、輕取奧林匹亞賽會三重桂冠。

    可謂天才兒童！

    這樣的人，他說的話可信嗎？

    太可信了！

    聽聽他是怎么說的：

    “……我有責任把有關當前歐羅巴形勢的某些事實擺在你們面前。從愛琴海的科林斯，到亞得里亞海的琉卡斯，一副橫貫希臘半島的鐵幕已經降落下來。在這條線的后面，坐落著赫倫和多利安古老神祇的圣地。德爾菲、阿巴伊、多多納、厄琉息斯……

    “卡山德在他的暴力所能伸張的范圍內，在各個城邦扶植對他俯首帖耳的傀儡。他在各城邦所推行的，不是照顧公民利益的民主制，不是貴族共和制，也不是符合王道的君主制，而是赤裸裸的出于掠奪和奴役的僭主制和寡頭制。不關心城邦的建設，只是一昧的索取——索取糧食，索取銀幣，索取可以索取的一切，絲毫不顧忌壓在色薩利人身上的重擔……

    “……農夫不得不放棄在農田的責任為他貢獻勞役，戰士不得不違背榮譽為他遂行不義的殺戮……

    “……只要色薩利仍然遭受卡山德難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要農夫和士兵在外奔波而不能返回親人身邊，我們就絕不會滿足……只要色薩利仍然有一座城邦不能獲得自由，只要……
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