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    “你先坐，我且泡茶來?！?

    陳澧也不管趙源是否在意，徑自去取了大茶壺，架在一只爐子上，將下面的柴碳點燃，就這么燒了一大壺開水，再取來兩只比較簡陋的茶杯，倒上一些粗茶，用開水沖泡而成，手法粗糙，毫無美觀。

    “喝茶?！?

    “謝過東塾先生?！?

    趙源雙手接過茶杯，在禮節上盡量不讓人挑出毛病來。

    陳澧的性子卻是比較大大咧咧，他直接開口道：“你對樸學可有了解？”

    趙源一聽，便心知考題來了。

    倘若換一個毫無準備的人，恐怕光這個入門題就要被攔住。

    縱使趙淵源身已經有一定的功底，在來之前還經過了一點的準備，可是面對這個問題依然要小心翼翼。

    要回答這個問題，首先就需要明白一點，什么是樸學？

    所謂樸學，本指上古樸質之學，以漢儒經說為宗，主張從語言文字訓詁入手，因此又被稱之為訓詁學。

    樸學發跡于明末清初，早年在顧炎武、黃宗羲等學者影響下，儒學內部展開了對宋明理學的反思和自我變革，即對空談誤國的明代王學末流進行否定的結果，至此樸學進入高速發展時期，在乾隆、嘉慶年間達到巔峰，也被稱之為“乾嘉學派”。

    可以說，在這個時代，樸學就是最大的顯學。

    當然，隨著樸學的發展壯大，樸學內部也出現了不同的流派，其中主要有幾大分支，其中主要有以惠棟為代表的“吳派”，以及以戴震為代表的“皖派”，還有便是清初黃宗羲開創的“浙東學派”，而在三大派系之后，便是其他的一些小分支，總體上無法脫離于這三派的影響。

    根據趙源的了解，阮元正是師從皖派戴震，因此也可以說學海堂更多還是代表了樸學中的皖派思潮。

    想到這里，趙源便起身開口道：“江戴之學，興于徽歙，所學長于比勘，博征其材，約守其例，悉以心得為憑。學生以為，觀其治學之次第，莫不先立科條，使綱舉目張，同條共貫，可謂無信不征矣?！?

    陳澧頓時面露欣賞之色，笑道：“沒想到還真來了個好苗子。”

    他沿著趙源所說繼續道：“沒錯，吳派學術廣博，篤守古訓，本是好事，可是近些年卻越來越偏激，‘凡古必真，凡漢必好’，未免有些食古不化了?！?
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