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    對以詩文震住古代諸多才子的設計，我不寫，你能把古詩古文倒背如流，想用哪首信手拈來本身就已太扯，更何況，已經成文的東西有它特定的環境和歷史文化底蘊，你能在任何場合地點環境下拿來就用？

    古代文人之間的交往，可不只是這么簡單，你能背出一首膾炙人口的好詩或好文章，可是在平時的文化圈子里的交流、來往中，你不可能把你的文化素養也同時提高，那是隨時會叫你露餡的。

    而且，古人或者欣賞詩詞寫的好的人，但是入仕沒有那么簡單，詩詞能救國還是詩詞能治國？沒有哪個人是因為詩詞寫的好，才得以入仕作官、青云直上，在唐朝，多少大詩人苦熬幾十年，還混不上個一官半職，所以我說新書是才子佳人，只對了一半。

    才子是不對的，

    佳人么……（眉飛色舞中~~~）

    另外，我也不會寫回到古代大搞發明，發明飛機大炮那是扯淡，發明煤球牙刷羊肉串……，仁兄，古代沒有專利一說，你發不了財！再說，匠人也是登不了大雅之堂的。

    所以主角要走的路嘛……

    你猜^_^

    是否依舊以穿越為開頭，我還沒想好，不過故事會一樣的精采。

    我喜歡寫真實背景下的故事，如果是全架空的寫法，我不需要任何考據，哪個朝代的逸聞佚事、民間傳說、政治制度、文化知識、衣裝款式，我都可以拿來一用，而書評區里那些對歷史知識相當了解的臥虎藏龍們挑不出半點毛病。

    但我不喜歡，我不會為他們的悲歡離合而感動，我不會為他們對國家民族的情感而感動，我不會為他們國家的強大和富饒而感動，我完全沒有代入感。一個完全脫離了真正歷史背景的歷史故事，我完全沒有代入感。

    下本是唐朝。

    當我說出這一點時，聽到最多的就是：“你要寫肥婆么？”

    這是被一些人給刻意夸大了的假象，須得糾正。

    只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發現，畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖。

    她們的身材，實在都是相當纖瘦的。唐明皇讓高力士派京兆尹（首都長安市長），“選人間女子細長白者五人，將以賜太子”。可見，玄宗時代選美標準，也跟今天一樣：身形苗條，身材高挑，皮膚白皙。

    如果一個部落，自古以肥胖為美也就罷了，可是你能想象先秦兩漢隋晉以來一直保持的審美觀，一到唐朝就來了個徹底的大變樣？可能么？

    風氣的改變是有，唐初繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩圣杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。

    唐代開放兼容并包，當時與唐交往的國家有130多個，國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統，眼界開闊，熱烈放姿。

    唐代民族融合，唐人民風開放尚武大有胡風，而游牧民族的風格不欣賞弱不禁風的美，以此種種，風尚有所改變。

    所以唐人審美的潮流是有別于傳統的苗條和骨感的，但那是一種健康、姓感、富有朝氣的美，而不是肥胖。正如美國六七十年代流行骨感美，而現在是健康姓感的豐腴美，可你能說那就叫肥婆？

    當時最標準的美人應該是面如滿月，胸大臀翹小蠻腰（我也喜歡^_^）

    尖下巴、瓜子臉，平胸窄臀細若楊柳的姑娘肯定不是當時最標準的美人，但是長成這樣的漂亮姑娘，也絕不致于被人看成丑女。

    鵝蛋臉看著比較有福氣，尖下巴則有點狐媚子，干干瘦瘦不像個益夫的樣兒，胸大屁股大好生養……，多少年后依舊是一些老太太選兒媳的標準，然則哪一種在她們眼里是丑的？

    唐朝公主中擅長打馬球、踢蹴鞠的不在少數，擅舞的美人都擅長綠袖舞、胡旋舞，這胡旋舞類似現在的肚皮舞，白居易的《胡旋女》詩中寫，“左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。”肥胖之人別說連續轉上千圈萬圈，估計一百個圈下來就一頭栽地，動彈不得了。

    說到楊貴妃，相比于當時同樣的梅妃等美人而言，確實是更顯豐腴些，梅妃甚至以此嘲笑過她，如果唐朝以肥為美，梅妃的嘲諷豈非成了贊美？

    她27歲被唐玄宗冊封為妃，宮中畫師為她做畫時她都三十多了，豐腴一些豈非正常，即便如此，唐玄宗也取笑過她有些胖，有一次唐玄宗看書，楊貴妃問他在看什么，唐玄宗便笑，說你一定不喜歡。

    楊貴妃搶過去一看，卻是漢朝的書，寫的正是趙飛燕一段故事，楊貴妃不服，便說：“我的舞蹈比她跳得好。”由這一段也可看出唐人的健康美并非以肥為美，這環肥燕瘦是到了宋朝，由蘇東坡的詩才傳開的，唐玄宗和楊貴妃是有真感情的，她一人稍胖，實非大唐主流。

    白居易寫詩贊他最喜歡的兩個妾：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，很難想像是個大胖子。

    那所謂的胖，其區別大抵也只是瑪麗蓮夢露和奧黛麗赫本的區別。
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