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    百里無(wú)憂說(shuō)是百里，實(shí)則何時(shí)真正遇著了常明才算是走到了盡頭，修行無(wú)非枯燥，一遍又一遍的按照無(wú)名古籍上的功法運(yùn)轉(zhuǎn)，將靈力在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)，二十三條多生出的經(jīng)脈分三七之?dāng)?shù)，唯獨(dú)兩條不站陣營(yíng)，不與交纏的經(jīng)脈，一條自丹田通玉府，一條由玉府達(dá)泥丸。

    人有九宮，上應(yīng)九天，中間一宮，謂之泥丸，泥丸之處孕養(yǎng)神念，乃人之精魄所藏，蘇問此前之所以無(wú)法凝聚念力，便是因?yàn)榻?jīng)脈不通泥丸，念力無(wú)法通達(dá)。

    九宮之說(shuō)便是開靈真解，人體九大氣竅有經(jīng)脈相連，名為明堂、洞房、泥丸、琉珠、玉帝、太皇、玄丹、極真、天庭。

    修者開通九脈則擁有叩門資格，叩門開靈宮，儲(chǔ)存八九靈力，唯有泥丸宮不在其中，其內(nèi)不存靈力，藏有精魄，于出生之時(shí)便開啟，那日韓濤散盡造化為上官靈兒重塑靈宮，所剩的便是泥丸宮，若是連同泥丸宮一起崩潰，不死也是癡呆。

    如今蘇問體內(nèi)多出二十三條經(jīng)脈，除了常人擁有的九脈之外，還剩余十四條，靈力運(yùn)轉(zhuǎn)如同石牛入海了無(wú)訊息，最初蘇問以為被經(jīng)脈吸收，直到昨夜再度發(fā)病，才知曉這具身體仍是無(wú)法吸取靈力。

    入開靈境界至少還要再開一座靈宮，以靈力沖破氣竅，俗稱為叩門，而蘇問體內(nèi)無(wú)法存在一絲靈力，既然經(jīng)脈的問題已經(jīng)解決，那便是血肉以及骨骼，李誠(chéng)然曾說(shuō)蘇問先天不足，不足在經(jīng)脈、骨肉，一氣宗擁有天下最權(quán)威的補(bǔ)脈手段，甚至不惜全宗弟子沾染因果，為蘇問多開一十四條經(jīng)脈，可仍然無(wú)法解決骨肉的不足。

    蘇問多次夢(mèng)見自己赤身裸體的躺在石臺(tái)之上，任由滔天血水灌入體內(nèi)，卻感覺不到絲毫的痛楚，直到看見另一個(gè)如自己一般無(wú)二的人影從石臺(tái)上起身，穿過自己的身體緩緩遠(yuǎn)去，他曾向李叔解夢(mèng)，對(duì)方只顧搖頭不肯說(shuō)出半個(gè)字，越發(fā)讓他對(duì)這夢(mèng)境感到不安。

    半個(gè)時(shí)辰的調(diào)息，蘇問睜開眼睛長(zhǎng)舒了一口濁氣，盡管雙目神采奕奕仍是敵不過臉頰上的蒼白，起身居箭，手臂拉出一個(gè)滿圓，只是一把尋常的鐵胎弓，比不得南唐威震天下的逐鹿，不過對(duì)于一個(gè)十五歲的孩子來(lái)說(shuō)想要拉開也是件不易之事。

    蘇問張弓搭箭，南追星雖說(shuō)不懂箭術(shù)但沒吃過豬肉卻看過不少豬跑，只是這樣的訓(xùn)練方式實(shí)在不明所以，尋常射手訓(xùn)練無(wú)非講究一個(gè)穩(wěn)準(zhǔn)狠，南唐那位臂力驚人的武夫據(jù)說(shuō)可開五石弓，中石沒鏃，百步穿楊，每次持弓逆行三百步，回身速射，從張弓搭箭到擊中目標(biāo)，期間不超過三息。

    而此刻的蘇問雖也是張弓搭箭，可箭頭距離樹干不過兩寸，如此近的距離，便是個(gè)娘們也能穩(wěn)穩(wěn)的把手中的花暫栽入數(shù)寸的深度，小仆人的竊竊私語(yǔ)，蘇問不為所動(dòng)，力求心神合一，呼吸緩慢到看不出身形的晃動(dòng)，真正的箭術(shù)高手泰山崩于前而面不改色，靜若處子，動(dòng)如狡兔，在沉寂之中只需一根引線燃燒的剎那，便能夠?qū)⑷硭械牧α客ㄟ^手中的那根弦盛放而出。

    開弓沒有回頭箭，又有箭在弦上不得不發(fā)，可蘇問靜立了一刻鐘沒有放箭，半個(gè)時(shí)辰后還是沒有放箭，如同一尊雕像巍峨不動(dòng)，微微隆起的肌肉比起離開木屋時(shí)健碩了許多，至少這些日子四蛋過的很是滋潤(rùn)，一個(gè)時(shí)辰過去，蘇問默默收起了箭，忍住心中一箭破樹的沖動(dòng)，連連深吸了數(shù)口氣才將內(nèi)心的淤積消散而去，唯獨(dú)那雙透亮的眸子越發(fā)凌厲。
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