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    據說青泥嶺庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦嶺這邊遠未將佛學發揚光大，可能也有她研習佛學不精之故，不然怎會和派系不明的道家人交好？作為出身峨眉山的弟子，如今這種事簡直是大忌。

    峨眉山最初道教道宮比較多，漢末、東晉時，佛教把峨眉山作為普賢菩薩的道場，很快就將道教排擠。現在峨眉山的道觀仍然存在，卻與佛家矛盾較多。

    京娘的弟子當然不管這些，她們號稱道教，實則有點不倫不類。青泥嶺庵主持卻應該注意這些事，不過現在她似乎也不想理會了；庵廟已經瀕臨倒閉，或許她覺得讓一幫婦人不餓死才最重要。

    現在兩個尼姑正為了還女道士京娘的人情，不遠數百里來到散關。然后便卷進了俗事，被要求敘述青泥嶺的地勢、氣候等情況。

    郭紹雖然心里對神鬼等未知之物有敬畏之心，卻不信仰任何宗教，更不管她們是尼姑還是道姑，只要有用就利用之。他一門心思只顧著立軍功，等著娶符家二妹。

    按照尼姑們的敘述，青泥嶺的位置其實很好，正在“陳倉道”上，不過是蜀道北段最難行的地段；位于固鎮以南四十里。

    蜀道先沿嘉陵江延伸，到了鳳州之后要渡過江水險急的嘉陵江比較麻煩；所以改道向西，經固鎮、后過青泥嶺。青泥嶺這地方山高雨多，道路難行，實則是最險要的地方，發生過多次大戰；不僅難以攻取，連無事時走路翻山也困難。

    郭紹聽了尼姑講述得艱難，心道青泥嶺在固鎮南邊，不屬于這次奪取秦、鳳的戰役目標。心下便暗自松了口氣。

    一行婦人沿蜀道北來，還探明了威武城北面的軍寨，一共八處。這個情報對郭紹十分有用。

    ……前期派出去的兩股人馬已經返回，郭紹與諸將議定回鳳翔。但離開之前，他決定鞏固青泥嶺庵、唐倉鎮老羅家兩處落腳點，建立據點。

    這是一個簡單的“情報系統”，總站設在蜀道的端點陳倉，租借了一棟民宅了事，由羅彥環和兩個親兵暫時留守。下設兩個據點，一個就是青泥嶺庵，讓京娘的手下裝作佛門俗家弟子留守；另一個唐倉鎮，不再由壯實的親兵駐守，而由李處耘家的兩個奴仆偽裝商販，和羅老頭勾連一氣。李處耘的奴仆一看就不是軍人，反而更容易一些。

    大伙兒第一次見識派遣奸細原來可以這么干；之前武將們要打探軍情，要么問來往的販夫走卒，要么派斥候臨時去摸情況。潛伏、臥底這等事在軍隊中著實鮮為人知……因此郭紹才只能自己安排。此事倒是容易，舍得花錢供養就能維持這種簡單組織；只要報酬合理，愿意冒這點風險的人到處都是。

    路上，左攸在楊彪等人面前忍不住稱贊郭紹：“主公善用人，不論是道姑女尼，還是走卒家奴，都能派上用場。我又想起了武訖鎮那一仗，主公能迅速把不成建制的傷卒、甚至老弱婦孺整頓成一支頗具戰力的人馬，不禁叫人贊嘆。”

    羅猛子卻不以為然道：“上回向將軍還說，大哥最擅長的是把握時機，不然兄弟幾個在河東戰陣上都死了，還有史彥超也活不成！”

    ……

    剛回鳳翔驛館，郭紹發現木樓上的窗戶里有人在看自己。或許是因為練箭術形成的本能反應，對于視野比較開闊處的制高點，他都額外注意，所以一下子就發現了躲在窗戶后面的李家小娘。
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