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    “當然，一般來說，我不會這么做，因為這東西玩的就是一個信用，它是依靠本殿下的信用在支撐的，但是呢，雖然不能直接廢棄它，但有其他的手段，比如說通過一些渠道，給吐蕃的境內(nèi)運送進去大量的糧票。”

    “而這些糧票能在購買一些基礎物資之后迅速流入普通人的手里面，但是呢，等他們想買東西的時候，卻發(fā)現(xiàn)糧票的數(shù)量急劇增加，而糧票能夠購買到的一些基礎物資卻開始迅速減少，而另外一些重點物資更是減少到了非常少的地步。”

    “他們的社會體系就會遭到重大的破壞。”李恪微笑著開口道。

    其實，大唐的貨幣在周圍的小國一直都有使用的，但是古代的銅幣不能執(zhí)行這個策略就是因為銅幣本身也有價值，而這種等價物在各國的百姓那里是一直都承認的，所以它的一些金融手段是沒有辦法玩的。

    除此之外，像是李恪之前宣布的搶人戰(zhàn)略，像是大唐之前就沒有辦法執(zhí)行，或者說執(zhí)行的效果非常差，為什么？

    套用后世的詞，就是意識形態(tài)的問題。

    之前跟吐蕃接壤的大唐領土都是漢人，而且也不具備游牧的條件，沒有共同的信仰，語言等等，那些吐蕃民眾不會貿(mào)然過來的，因為他們不相信你。

    而現(xiàn)在的李恪就不同了，吐蕃靠近吐谷渾的那些部落跟吐谷渾牧民有什么區(qū)別？

    古代不像是后世現(xiàn)代，各國之間的邊境都是有鐵絲網(wǎng)連接，不能隨便過境，必須得從口岸通過，否則被抓到就是直接坐牢，甚至當場擊斃。

    古代的邊境，更像是一個虛無的概念，中原王朝還好一些，對邊境比較重視，但是像是吐蕃，吐谷渾這些游牧王朝，他們根本沒有什么邊境的概念。

    他們是怎么確定地盤呢？比如說，兩個部落，相隔一公里，我a部落向吐蕃效忠，我經(jīng)常活動的范圍就是吐蕃的領土了，我b部落是向吐谷渾效忠，那我b部落的地盤就是吐谷渾了。

    基本就是這種狀態(tài)，而且凡是游牧的水草豐茂的地方也都有了固定的部落，漢人災年有為了水打架的，同樣牧民為了草場干架的同樣不少。

    “這基本就是我們下一步執(zhí)行的戰(zhàn)略，不過短期內(nèi)，糧票也不可能離開西洲，也就是這些牧民在使用，我只是告訴你們它未來的威力。”李恪給所有人都描述了一番。

    “各位對西洲未來的發(fā)展還有什么意見或者是建議的話，可以說出來。”

    李道宗他們都相互看了看，說實話，能有什么意見？別看李恪說的話都很籠統(tǒng)，但是所有的事情都是已經(jīng)非常完備的體系，他們只需要執(zhí)行就行了。
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