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    這場戰斗的結果完全如鄭克殷所料，只有個別幾個番人成功地沿古狼河游到煙濤灣去從而逃離戰場，鄭克殷也不知道他們能不能在海灣里堅持游到上岸。

    經過清點，被俘的番人共有一百一十六人，司兵將他們全部綁在長繩之上押回合儒城去。

    當天晚上，在合儒城番禮堂露天廣場——修建了“漢式汗屋”之后仍有一半面積是露天的——在多個火盆的照耀下，鄭克殷吃著菜肉包子，扒拉幾口小米粥，喝著熊果酒，看著眼前只剩下兜襠布的幾名番人。

    熊果酒是扶桑番人的一種特產，即是用本地特有的植物熊果釀成的酒，喝起來有蘋果酒的風味，明人到來后也有少數人學會了釀出這種酒，成為鄭氏酒莊的紅酒以外的飲酒選擇。

    而他眼前的兩人分別是使者易伯梁和戰爭首領蔡發漢，他們身上的彩繪都已經被洗去，現在身上干干凈凈，就如同許多人知道的那樣，美洲原住民的體毛并不旺盛。

    至于這兩個姓名，都是鄭克殷給他們現取的，兩人分別來自澳龍人潮青部冶銀社和苗蠖人海灣部柴銀社，鄭克殷便根據發音給這兩社起了易、蔡兩姓；同樣參加了這場戰爭的澳龍人潮青部推紋社則得到文姓。

    “你們也吃點吧。”鄭克殷用潮青方言的澳龍話說道，而后又試著用苗蠖話說一遍，再之后則命人帶來四個菜肉包，給這兩人一人兩個。

    他可以看到蔡發漢都有些震驚了，“你……你連我們苗蠖語都會？”

    鄭克殷微微一笑，“你能聽懂真是太好了，看來我的苗蠖語還不算太生疏。你也確實人如其名，頭發很粗很蓬。”

    鄭克殷用的是苗蠖話的平原方言，實際上來自于更內陸一些的苗蠖人平原部，蔡發漢開口之后他便很快聽出了與海灣部的區別。

    蔡發漢嘆了口氣，用頗為悲哀的語氣說道：“你們明人如此了解我們，看來我們要迎來大災了……”

    鄭克殷在他們得到菜肉包之后，還是決定用澳龍話來說：

    “我再強調一次，劫掠你們的人、燒毀你們的房屋的，不是我們合儒這頭的明人，而是有人故意嫁禍。

    “按照我的推測，嫁禍者多半來自于煙濤灣，唔，你們應該是說‘小海’西岸金門那一帶的明人，與我們并不是同一個勢力。

    “就像同樣講澳龍話，柴銀社和我們這里的大綿社并非同一個勢力，這樣說你們就能理解了吧？”

    易伯梁面色頗為羞愧，“確實是我們被憤怒之情控制了頭腦，以至于沒有相信你的話，明人酋長。”

    蔡發漢也表示認同。
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