第(1/3)頁

    這一眾被綁起來的男子，還是不得不帶鄭克殷所率的猛鷹哨進入瞑田，他們在山林中的營地。

    走進其中的時候，營地里的婦孺老弱皆大驚失色，正要慌忙逃竄！

    鄭克殷知道她們見到男丁們被綁著趕進村里，不會輕易相信他們喊話說明人是好人而非死神，便干脆將計就計，用澳龍話威脅——

    “任何亂跑的人，都將沒命！”

    輕信謠言、伏擊明人，再加上他們其中一名社人殺害了先司長鄭克臧，這三項罪行加起來，使鄭克殷相信明人以更加粗暴的態(tài)度對待乩落社完全合理合法！

    接下來的處置，猛鷹哨的士兵們都已經(jīng)做得很熟練了，那便是將社人強行趕到廣場上聚起，逐一問話登記他們的名字與家庭關(guān)系。由于現(xiàn)在還是中午時分，許多人在外未歸，明人便耐心地把守著村口，每回來一個便抓住一個！

    鄭克殷則踏進至今為止他所見過的最大規(guī)模的汗屋，這汗屋擠一擠大概可以坐進兩百人，并且地面相當(dāng)干凈整潔，多個門洞使光線得以進入，不算昏暗。許多細(xì)節(jié)都的確說明乩落社就是越汕部最強大、最富裕的一社。

    但在明人的力量面前，乩落社仍然脆弱得如同螻蟻。

    鄭克殷還是很明白西班牙人和盎薩人的心理的——當(dāng)你對弱者有著絕對的力量優(yōu)勢時，你很難壓抑著內(nèi)心的欲望不去對弱者作惡。

    不過歷史上也同樣存在葡萄牙人和法蘭西人這種類型的殖民者，他們的的確確把原住民看成是人，會與原住民友好地交往、結(jié)盟、通商和通婚。

    這簡直就是楊、馮之流與鄭克臧的不同。

    當(dāng)鄭克殷也要面對著這樣的歷史情景時，經(jīng)歷過大量思考的他知道怎么做，才是對自己、對漢人、對番人都好的做法。

    乩落社有比較豐富的人口，卻又犯下幾宗大罪，那么，最適合他們的歸宿，便是淪為奴、婢。當(dāng)然了，是殖民司的奴、婢。

    建設(shè)鷹陽城所需的工程量與勞動力實在太大，有可以隨意驅(qū)使的一批人那是最舒服的。

    不過這種做法更適合青壯年勞動力。

    至于孩子們，鄭克殷有意集中起來，交給殖民司官吏加以教育，他們與他們的父母將不再有任何法律意義上的關(guān)系。

    為此，孩子們將會被押到合儒城去。待到幾年后他們長大成人，還可以另辟一坊，給他們授田耕種。

    對乩落社的處置安排已經(jīng)決定，鄭克殷還是把更多時間花在調(diào)查紀(jì)磨水的事情上——他特地找來了乩落社的俘虜們加以審問，得出更多的細(xì)節(jié)情報。

    其中最令鄭克殷關(guān)心的問題是這么些：

    紀(jì)磨水毒殺鄭克臧使用的毒草究竟是什么？

    紀(jì)磨水的死是否是自殺？若是自殺是否用的是毒殺鄭克臧的同款毒草？

    紀(jì)磨水究竟是從哪里得出“明人是歸來的死神”這樣的認(rèn)知的？是前任巫公嗎？
    第(1/3)頁