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    生番澳龍人的房屋對于中國人而言太過逼仄、昏暗，但澳龍人在其中將息怡然自得，頗有一種金窩銀窩不如狗窩的姿態(tài)。

    不過酋長的房屋一般會比普通的住家更大一些，這不是因為酋長們在權勢與財富上具有優(yōu)勢，而是因為酋長的家同時也是會客之地。

    可能有些人想象不到，澳龍人這樣的狩獵采集人群也是有商人的——只要有交換需求，攜帶貨物去外地交換的職責就會自然產生。

    就像澳龍人各部各社生活在不同的地域環(huán)境之中，有些靠海的可以輕易獲得貝殼、海獸皮及更多的海產品；靠山麓的則可以收獲更多的橡果、栗子、榛子等堅果；周邊獵物豐富的則有更多的毛皮和肉食；除此之外，還有一些則是方便獲得燧石與黑曜石……

    這些部社之間便自然而然地會有交換的需求，有時候澳龍人會直接以物易物，有時候則用貝殼來作為通貨，這便導致靠海的氏族會更“富裕”一些，就像衛(wèi)邊社明顯比獅淵塔社更大、人口更多。

    鄭克殷與一眾隨從既然得到了酥桂酋長的許可，便在老阿公的引導下俯首走進酋長的房屋，也沒客氣，進屋之后一屁股就坐在地上。

    澳龍人的房屋沒有窗洞，采光全靠門洞，這使得鄭克殷等人的確難以看清酥桂酋長的面容，只是感覺到這是一個還算健壯的男人，聲音厚實，應該是個不錯的領導者。

    “酥桂酋長，我很高興能夠見到你。”鄭克殷向對方說道。

    酥桂酋長卻似乎有些猶豫，“我還以為是柯東社的商人？但你們的模樣和衣服，我從來沒有見過。”

    鄭克殷實誠地應道：“誠實地說，我們是明人，但我們并非有些歹人說的那樣是‘歸來的死神’，我向你的人民展現(xiàn)了這一點，便得到了他們的認可，受他們幫助來到這里。”

    澳龍人的酋長遠非專制國王，只是各自村社中負責為大家做決定的人，因而澳龍人的酋長需要得到人民的認可，而不是反過來。

    既然現(xiàn)在是人們帶明人來見酋長，說明人們也承認明人是好人。

    當然，酋長還是值得尊敬的對象，因而鄭克殷立即做出手勢，讓隨從將一個大籃子放在地上，推至酋長面前。

    “這些是表明我們誠意的禮物，”鄭克殷說道，“酋長可以通過禮物判斷我們是怎樣的人。”

    籃子之中有切削得極圓的木珠子串成的項鏈，有銅鐵制成的剪刀、鏡子、鈴鐺，還有一匹棕紅色的棉布。

    毛興則恰到時機地走上前去，也用澳龍話參與對話，“酋長，我來給你展示一下這些東西是怎么用的。”

    毛興從籃子中取出銅鈴，捏起來搖了搖，便發(fā)出清脆的啷啷之聲，令酋長瞪大了眼睛；毛興又取出剪刀以及一根熊草莖，握著剪刀，將那莖輕易地剪成兩段；最后則是鏡子，由于屋內昏暗，毛興便迎入門洞的光，反射到屋頂上。

    “這個叫鏡子，其實是用來看自己的臉的，人看著鏡子，就像看著水里的倒影一樣。”

    “太神奇了……”酥桂酋長已經(jīng)幾乎說不出話來，“你們是強大的巫公，我們從未見過的強大。”
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