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    憑原主記憶和殖民司史札兩方面的消息來源，他了解到原本生活在金門城一帶的耶藍(lán)社完全就是明人“趕苗拓業(yè)”的對(duì)象。

    鄭克臧主政扶桑殖民司之后之所以要馬上南下建立新城圭谷，其中一大原因，便是要帶著被楊朝棟欺騙和迫害的番人建立安全的居所，一改漢番之間的緊張關(guān)系。

    如今住在圭谷城內(nèi)的一部分人口，便是幾乎完全漢化的熟番耶藍(lán)社民。由于被首任殖民使楊朝棟起了耶律這樣的經(jīng)典胡姓，出身于耶藍(lán)社的漢化番人都不難辨別。

    除了耶藍(lán)社以外，入主金門之后的鄭克塽集團(tuán)為了擴(kuò)大授田范圍，也在四年前有意對(duì)巫犁社和掃宋社下手，而鄭克臧及時(shí)地將這兩社遷至圭谷，才叫他們躲過一劫。

    為了表達(dá)感謝，掃宋社的酋長(zhǎng)宋有福甚至挑選十對(duì)少男少女送入鄭府。

    鄭克殷記得，鄭克臧當(dāng)時(shí)哭笑不得，因盛情難卻不好拒絕，只好將他們安排在葡萄莊、酒坊、橡果園和城外的牧場(chǎng)等鄭家產(chǎn)業(yè)做工。只有最為端莊、機(jī)靈的春蕾一人留在鄭府為婢，春蕾便在此后成為了鄭克殷的侍女。

    有這些背景，也難怪殖民司權(quán)力更替之事會(huì)如此牽動(dòng)澳龍人的心弦，畢竟這是關(guān)乎熟番澳龍人數(shù)千條人命的頭等大事！

    “實(shí)際上，你們也是阿兄和我堅(jiān)實(shí)可依靠的力量，你們的命運(yùn)，也是你們爭(zhēng)取來的。”鄭克殷回應(yīng)耶律必鼎道，“在此之后，我們?nèi)孕鑸F(tuán)結(jié)合作，方可渡過更多的危機(jī)與挑戰(zhàn)。”

    耶律必鼎認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些顫顫巍巍地說，“我會(huì)記住鄭二大人的話，以此來教誨我們社人。”

    既是圭谷城及附近的漢番眾民都已打過招呼，傍晚回到殖民司邸后，鄭克殷還專程安排使者前往合儒城通知此事。

    在穿越以前，因?qū)υ∶裼猩羁痰难芯苛私猓嵖艘笾腊凝埲似鋵?shí)原非一個(gè)統(tǒng)一的民族，而是分為八大部，每部之內(nèi)又分為多個(gè)氏族，也即是明人所說的社。

    各部各社互不統(tǒng)屬，只是大體講著相近的語言，信仰著相同的神話和神明，并與同屬一部的胞親氏族常有來往，這才大體形成可以區(qū)分部、社的一些標(biāo)準(zhǔn)。
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