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    然而武敏之病情越來越嚴(yán)重，這方面卻越來越敏銳，就覺得李彥在看他笑話，頓時怒不可遏，對著鳩摩羅咆哮道：“給本國公看病！快！本國公要馬上好！！”

    “病得確實嚴(yán)重。”

    鳩摩羅在武敏之出現(xiàn)時，就一直在觀察這個病人。

    吐蕃的佛教徒，往往也有幾分看病的絕活。

    若不勤習(xí)五明，不得一切種智故，五明之法，在吐蕃分為工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明和內(nèi)明。

    對應(yīng)到后世，可以看成工藝學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言學(xué)、佛學(xué)和天文學(xué)。

    這是象雄文化將他們認知的人文自然融入其中，就這個年代而言，是真的不錯了。

    而醫(yī)方明里，也融入了天竺醫(yī)術(shù)，有地水火風(fēng)和四百四病之說，主要是以針刺為治病方法。

    所以鳩摩羅并不是什么準(zhǔn)備都沒有，他從僧袍內(nèi)取出針袋，徐徐攤開，一根根針展現(xiàn)在眾人面前。

    李彥心里一驚：“這和尚會傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)？”

    武敏之則是恐懼了：“你這蕃僧，敢用針灸？御醫(yī)都不敢在我身上用針！”

    鳩摩羅解釋道：“這不是針灸，是針刺。”

    武敏之一聽更不干了：“休想！拿走！拿走！！”

    眼見他拼命掙扎，鳩摩羅無法用強，只得將針袋卷起，收回僧袍內(nèi)。

    “呼，幸好……”

    李彥暗暗松了口氣。

    基于目前智慧想出的計劃，其實還是風(fēng)險太大。

    鳩摩羅居然在醫(yī)術(shù)上有造詣，萬一這吐蕃和尚真把武敏之治好了，他和太子都得傻眼。

    好在運氣不錯，鳩不錯，鳩摩羅接連碰壁后，為了成名上門治病，吐蕃僧人的身份，也讓武敏之忌憚。谷

    眼見這病患如此難纏，鳩摩羅只能拿出真正的看家絕學(xué)：“貧僧要用明王勁，治愈這位國公！”

    “且慢！”

    李彥心頭大喜，卻立刻和高太監(jiān)上前，一左一右架住武敏之：“你開始吧！”

    鳩摩羅倒是不以為意，他在吐蕃為貴人治病時，都有類似的事情發(fā)生。

    如果無人看護，那練武者只要有個惡毒心思，就能將勁力侵入對方體內(nèi)，損害臟器。

    久而久之，必定重病難愈，死了都難查原因。

    這樣的危險，哪個貴人不提防著些？

    “我佛慈悲……唵！”

    鳩摩羅雙手合十，突然張口吐出六字真言。

    外人聽起來，就是一個奇特的音節(jié)。

    但武敏之的心中，卻是佛音大振。

    他的腦海中一片空白，下意識閉上眼睛，除此聲外，再無他物。

    極為怪異，卻又極為受用。

    李彥將手搭在武敏之肩膀，感受得極為清楚。

    隨著鳩摩羅真言一喝，一股奇特的波動，順著武敏之的耳鼓一路往下。

    他的整條脊椎都隨著那喝音，微微振動起來，再傳導(dǎo)向相應(yīng)的氣脈。

    佛家三密，是為身、口、意。

    大明三輪，是為頂輪、心輪、眉間輪。

    此時氣脈呼應(yīng)，直通三輪，武敏之那么復(fù)雜的心思，居然放空了。

    虛極靜篤，萬念歸一。

    “厲害！”
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