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    “啊？”大喬小喬聽(tīng)到欒奕承認(rèn)自己暈船之后不由驚呼出聲來(lái)，周瑜、孫策二人亦是失望之情溢于言表。

    欒奕知道，長(zhǎng)久以來(lái)自己背負(fù)了太多盛名，從最初的潁川神童，再到潁川神才，后來(lái)許子又給出月旦評(píng)——救世之神才。一個(gè)個(gè)耀人的名號(hào)將他名望推到了極高位置，再加上世人添油加醋的吹捧，使得如今的他在眼前這幫少年少女眼中，已經(jīng)成為神靈般的存在。

    在他們的認(rèn)知里，神靈是無(wú)所不能的，自然也不會(huì)暈船。

    所以，欒奕在說(shuō)出自己暈船的事實(shí)之后，周瑜四人露出失望表情也是在所難免。

    欒奕對(duì)此也不在意，笑著對(duì)四人解釋說(shuō)：“世人道奕神才無(wú)雙，實(shí)乃過(guò)譽(yù)之言。奕并非什么神才，更非何神靈，只不過(guò)是個(gè)受圣母垂青，有些小聰明的凡人罷了！正所謂‘人無(wú)完人！’即是凡人，便有缺點(diǎn)，就比如眼前，奕會(huì)暈船。”

    “人無(wú)完人？”周瑜反復(fù)念叨幾遍，躬身行禮道：“子奇先生此句實(shí)乃警世之言。瑜受教！”

    欒奕又說(shuō)：“除了暈船，其實(shí)奕仍有諸多不足。比如，奕不通經(jīng)典，論奇謀詭計(jì)，不如師弟郭嘉；論詭辯舌戰(zhàn)，不如戲志才；論排兵布陣，不如單福；論畫(huà)技美工，不如毛玠；論仁人尊和，不如荀彧；論法典治安，不如荀攸；論見(jiàn)多識(shí)廣，又不如程昱。奕之所長(zhǎng)，唯商事、詩(shī)詞歌賦之流，實(shí)乃世之小道也！”

    “子奇先生太過(guò)謙虛！先生之才，世人有目共睹。”孫策道。

    周瑜思量一陣，踟躕著問(wèn)：“瑜有一問(wèn)，需向先生請(qǐng)教。”

    “但說(shuō)無(wú)妨！”

    周瑜道：“先生聰慧世人皆知，為何先生不多讀些圣人之書(shū)，研法典，長(zhǎng)見(jiàn)聞？集七官之能于一身豈不更好？”

    欒奕聞言大笑，暗道這周瑜野心不小，只怕這想將七官之能集于一身的便是他自己吧！“周郎還記得昨日奕說(shuō)過(guò)的話(huà)否？交換與分工的成因關(guān)鍵在于人的需求，基礎(chǔ)在于人的精力是有限的。士子作為世之分工的一種，亦是與精力息息相關(guān)。正所謂‘人生苦短’，如何在有限的生命里取得最大成就，最好的辦法就是專(zhuān)攻一項(xiàng)或幾項(xiàng)學(xué)說(shuō)。就像七官里奕讀《管子》、戲志才學(xué)縱橫、單福研兵法一般。若是背道而馳，儒道法管同修，在有限的時(shí)間里涉獵過(guò)多知識(shí)，只會(huì)導(dǎo)致無(wú)法深通，最后落得個(gè)一事無(wú)成的結(jié)果。是以，修業(yè)之時(shí)，應(yīng)遵循專(zhuān)攻術(shù)業(yè)之道。”

    “嗯？”周瑜連連頷首，“可是，瑜該專(zhuān)攻哪項(xiàng)學(xué)業(yè)？望先生教我。”

    “這個(gè)……”擇取未來(lái)學(xué)科這樣的大事，欒奕可不好替周瑜拿主意，便委婉道：“周郎只需謹(jǐn)記，喜好是促進(jìn)學(xué)業(yè)的最大助力。是以讀書(shū)時(shí)，對(duì)哪家學(xué)問(wèn)興趣最為濃厚，甚至可達(dá)廢寢忘食地步，便以哪家學(xué)問(wèn)定位專(zhuān)攻方向便可！”

    周瑜稍稍遲疑，點(diǎn)頭道：“依喜好擇業(yè)！瑜記下了！”
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