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    拋開(kāi)思辨不論。

    至少就結(jié)果而言，證道的過(guò)程的確遵循，或者說(shuō)違背了道經(jīng)中的至理。

    肉軀無(wú)需效法地脈，反倒是需要掙脫地脈。

    道果無(wú)需效法天道，反倒是應(yīng)該抗拒天道。

    道身無(wú)需效法規(guī)則，反倒是理當(dāng)悖逆規(guī)則。

    那道法自然呢？

    寧洛能夠想到的解釋，無(wú)非還是因果。

    畢竟蘇瑤此前有所提及，道境之上的力量，與因果密切相關(guān)。

    因果因果。

    有因必有果。

    狹義上來(lái)看就是“客觀規(guī)律”，是無(wú)論如何都必然存在的規(guī)律。

    與望星界的法理不同，假使望星界崩毀，那望星界的法理也就不復(fù)存在。

    但所謂因果，無(wú)論這片太宇如何變遷，因與果的關(guān)系都始終不會(huì)因而潰滅。

    萬(wàn)古長(zhǎng)存。

    廣義上的因果便是牽連，是冥冥中一條看不見(jiàn)的弦。

    就像寧洛在箱庭藍(lán)星與蘇瑤，與顏豐，與白楊他們的結(jié)識(shí)，既然在過(guò)去已經(jīng)產(chǎn)生過(guò)牽連，那寧洛與他們之間便有了因果。

    也可能會(huì)有人能夠洞見(jiàn)未來(lái)，察知到寧洛將來(lái)會(huì)與某人相遇相知，那同樣也是因果。

    “飛升者或者更強(qiáng)的修士能夠干預(yù)因果......”

    “那難不成可以直接磨滅我對(duì)某人或者某物的認(rèn)知？”

    “或者說(shuō)，是割裂那道看不見(jiàn)的因果弦？”

    就寧洛目前的眼界，還尚不能理解“干預(yù)因果”這一過(guò)程。

    但至少他現(xiàn)在知道了，如果證道飛升是悖逆法理的過(guò)程，但天地間的法理，又何嘗不是在嘗試悖逆所謂因果。

    所以“效法”本身并沒(méi)有錯(cuò)。

    天道，地脈，法理，都是在抗拒超脫飛升的因果。

    「擺脫引力，跨越界壁，即為超脫」

    望星界的天地正在抗拒這條因果。

    所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”根本無(wú)需反著來(lái)看。

    “我所做的，就是在效法天地。”

    太宇，星界......并不是一體的結(jié)構(gòu)。

    而更像是兩片大小不一的齒輪，相向輪轉(zhuǎn)，從而才保持了平衡。

    寧洛稍加調(diào)息，平定心緒，終于理解了一切。

    如果一切真的都像他分析得那樣，那寧洛覺(jué)得，他多半是找到了那條，最好的證道飛升之路。

    “重點(diǎn)不在于飛升本身。”

    “重點(diǎn)在證道。”
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