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    第三年。

    道山。

    距離寧洛帶著陸川唐婧離開蜀山，已經(jīng)過去半年之久。

    道山貼近問道書院，寧洛曾在此處出身，也曾經(jīng)于瀕死之境人為制造非牛頓流體，活葬追殺他的悍敵。

    半年打磨，寧洛境界更為穩(wěn)固，也對三大秘藏有所了解。

    心腑絳宮自不必說，那是造化之源，也是他肉身軀殼的“發(fā)動機”。

    腎腑玄牝則是一道非虛非實的旋渦。

    準(zhǔn)確來說，將之稱作玄牝之門更為合理。

    “谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

    原句出自道德經(jīng)第六章，簡言之，可以理解為，玄牝之于修士，便如同大道之于萬物。

    玄牝是修行底蘊的關(guān)竅，而那道縹緲的旋渦，便是修士修行的源頭。

    既如此，真元的意義也就不言而喻。

    與元精相彷，真元并非“軍備資源”。

    精血氣血可以施展血術(shù)，而元精不能。

    內(nèi)靈真氣可以施展靈技，而真元同樣不能。

    真元的定位與元精相近，都是用作造化，只不過具體的作用區(qū)間存在差別。

    元精可以造化內(nèi)腑秘藏，也能夠造化肉身。

    而真元的作用，卻是造化一切內(nèi)能量。

    包括氣血精血，包括內(nèi)靈真氣，包括神識識神......

    言簡意賅，便是“缺什么補什么”。

    正因如此，當(dāng)真元和元精涌入泥丸，方才成就了那座寥廓的虛無天庭。

    再者，寧洛還發(fā)覺真元竟可以渡給旁人，用作療傷。

    歷經(jīng)半年鉆研，寧洛基于這一理論，還察覺到它的另一大妙用。

    “既然真元可以造化一切內(nèi)能量，那......我或許可以用來模彷其他真氣？”

    成為實驗對象的，自然是人畜無害的陸川。

    說起來，白楊這一眾師生里，當(dāng)屬陸川從寧洛這兒獲益最多。

    也算不得傻人有傻福，只是陸川行事向來干脆利落，從不拖泥帶水，陪練過程中也可謂膽大心細(xì)。

    道山山麓。

    陸川愕然望著懸于寧洛掌心的五色真氣，下巴幾近脫臼。

    “我焯......”

    “蛤啊？？？”

    “哥，你是同時練了幾門神功？？？”

    “這特么不是我的五行真氣嗎，怎么給你偷去了？！”

    說偷，并非貶義。

    而是陸川可以斷定，寧洛沒有修行他的功法，只是為他渡了些白霧，便莫名習(xí)得了他的五行真氣。

    從天命角度來看，倘若要做到這種竊道之力，最最最起碼也得是s級的天命。

    甚至陸川覺得，縱使是s級天命也配不上這份能力。

    因為它太過超出規(guī)格，簡直可以稱得上破壞了游戲平衡。

    所以這份能力只能源自某種功法。

    只是這樣也不合常理，倘若真的存在這種一勞永逸的功法，那全藍(lán)星的超越者都該拼盡一切將之拼湊收錄。

    模彷他人真氣......

    即便這年頭文字媒介幾近消弭，藍(lán)星無人識得網(wǎng)文，可但凡嘗試過穿越的玩家，也知道這是個堪稱無敵的金手指。

    然而寧洛卻輕描澹寫地在陸川面前將之展示而出。

    陸川啞然失語，唐婧也不再插話。

    當(dāng)她親眼見到寧洛接連不斷的驚世之舉，那種對陸川恨鐵不成鋼的情緒也繼而蕩然無存。

    寧洛信手一揮，五行真氣憑空消散。

    “不錯的能力。”

    “但是否能歸于神技，還有待商榷。”

    因為寧洛發(fā)覺，這種用真元衍化出的異相真氣具有時效性。

    他的體質(zhì)和功法循環(huán)與五行真氣有別，內(nèi)環(huán)境不具備讓異相真氣長存的條件。

    五行真氣與七玄太源體相性上佳，但即便如此，也最多只能留存數(shù)日之久。
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