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    脾為氣血生化之源，藏意，在五行屬土。

    脾臟常見的異名只有兩個(gè)，一是后天之本，二是倉(cāng)廩。

    世人常以為脾臟最大的功能為統(tǒng)血，其實(shí)不然。

    所謂倉(cāng)廩，是為天下之倉(cāng)廩。

    譬如舊朝所謂的“蘇湖熟，天下足”，正是此理。

    倉(cāng)廩的功能更多則是運(yùn)化，其能促進(jìn)腸胃吸收營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)修行煉化的速度，也能更利于氣血與靈氣遍及周身。

    如果硬要打比方的話，脾臟就是菜鳥驛站，而非單純的倉(cāng)庫(kù)。

    煉脾可以讓周身氣血與靈氣都更加暢達(dá)，既能提升修行速度，也能增加臨戰(zhàn)時(shí)的精氣調(diào)動(dòng)效率。

    所以脾臟看似普通，但對(duì)于五臟乃至周身都尤為重要。

    一如其所蘊(yùn)五行，土行，就是踏實(shí)。

    至于肝腑血海。

    肝為魂之處，血之藏，筋之宗，在五行屬木，主升主動(dòng)。

    血海的作用無非是藏血與疏泄調(diào)理。

    首先是藏血，肝臟可謂是煉體的第二血源。

    但與心臟不同，肝腑藏血，人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝臟。

    心臟永動(dòng)，而肝臟則是時(shí)靜時(shí)動(dòng)。

    前者更利于修行煉體與強(qiáng)化周身，后者則更適合將氣血運(yùn)送至某些特定的部位。

    與此同時(shí)，肝腑還擅于疏泄調(diào)理，去火解毒都是其本職所在。

    另外，肝腑氣血更多在體內(nèi)周游，不適合外放。

    因此肝臟可以理解為御林軍或錦衣衛(wèi)，是管理體內(nèi)氣血的一柄尖刀。

    靈脈這種東西靠死記硬背必定全然無功。

    更多則需要理解。

    理解五臟功能，才更便于調(diào)節(jié)靈脈布設(shè)。

    脾臟身為菜鳥驛站，靈脈就得更加密集，更加錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)指向四面八方。

    而肝腑作為第二血源，又兼顧錦衣衛(wèi)的職責(zé)，靈脈自然要更貼合血管。

    寧洛識(shí)海之中的幻身一次次模擬靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)，一次次轟然炸裂，又一次次再?gòu)?fù)重塑。

    34次實(shí)驗(yàn)后，脾臟的土行靈脈完美融入體系。

    144次實(shí)驗(yàn)后，肝腑的木行靈脈也最終成型。

    五臟已成其四。

    現(xiàn)在剩下的，僅余肺腑。

    不過肺就是完全陌生的領(lǐng)域了。

    豈止知之甚少，甚至寧洛真的可以說是對(duì)肺一無所知。

    他唯一知道的，就是煉體之后，肺能承載大量氧氣，以供他深潛鯨淵。

    但這和修行并無干系。

    寧洛追溯記憶，回想起醫(yī)書上的常識(shí)。

    肺腑又名華蓋，為魄之處，氣之主，在五行屬金。

    類比倒是簡(jiǎn)單。

    既然肝腑是第二血源。

    那肺腑無疑就是第二氣源。

    肺主宣發(fā)肅降，說白了就是吸氣呼氣。

    納入清氣，吐出濁氣，也就是煉化外靈的過程。

    靈氣從喉管入肺，煉化成精純的內(nèi)靈，從而歸入腎腑氣海，多余的廢料則排出體外。

    與此同時(shí)，肺泡的空間內(nèi)亦可儲(chǔ)納大量靈氣，作為備用的氣源，當(dāng)然它自不可能如氣海中那般精純。

    既如此，那肺腑的靈脈就必然上承喉管，下接氣海。

    只不過寧洛并無金靈之體，因而只能盲人摸象地胡亂嘗試。

    他的幻身一次次爆裂，炸得整座識(shí)海怒濤洶涌，巨浪沖霄數(shù)十丈！

    畢竟肺腑是最后一片靈脈。

    心肝腎脾四臟都已完工，靈氣每每經(jīng)過四臟，都會(huì)更加精純幾分。

    當(dāng)那精純的靈氣在肺腑滯澀，引發(fā)的破壞也就自然更強(qiáng)些許。

    不過，這是識(shí)海演武的結(jié)果。

    識(shí)海推演會(huì)以內(nèi)能量失調(diào)爆裂為結(jié)局，但在體外嘗試，寧洛多半會(huì)走火入魔，從而渾身血管靈脈寸斷而死。

    修行到這種地步，就不再是小孩子過家家了。

    每走一步，都真的可以算得上是逆天賭命。

    稍有不慎就是萬丈深淵。

    直到寧洛的幻身炸開了4181次，肺腑的金行靈脈才終于成型！

    五臟五行，靈脈皆成！

    寧洛的幻身欣喜地睜開雙眼，靈氣在他的推演之中，于五臟靈脈肆意周游，而且毫無阻滯。

    他明顯感覺到，自身靈氣的精純程度瞬間攀升了一個(gè)檔次！

    幅度大概有凡庸到妖孽那么大。

    因?yàn)檫@是他此前從未觸及過的領(lǐng)域——靈氣的質(zhì)。

    先前寧洛更多則是提升靈氣的量，以量取勝，而現(xiàn)在他的靈氣明顯更加凝練，而且五行轉(zhuǎn)化也更容易。

    寧洛感受著自己幻身中這股陌生的力量，心中忽然又有了構(gòu)想。

    既然他的內(nèi)靈已經(jīng)可以做到五行轉(zhuǎn)化。

    那豈不是可以不依靠外靈來釋放「術(shù)」？

    不過那樣就不該稱之為術(shù)了，而是一種技。

    寧洛閉目凝神，心念一動(dòng)。

    氣海輪轉(zhuǎn)，內(nèi)靈升騰。

    奔涌的靈氣匯于心腑絳宮，于火行靈脈中盤結(jié)成繁復(fù)而瑰麗的道紋。

    寧洛猛地睜開雙眼，瞳仁中閃過一抹緋色！

    緊接著，火光迸發(fā)！

    熊熊烈焰裹覆著他的身軀，隨風(fēng)擺蕩，咆哮不止！

    水霧氤氳，汪洋蒸騰。

    烈火焚煉之下，寧洛卻只感受到溫煦的暖意。

    因?yàn)檫@不是外靈，而是屬于他的內(nèi)靈，本就不會(huì)傷及自身。

    這是異于術(shù)法的獨(dú)立體系。

    術(shù)法是以道紋輻射外靈，而靈技卻是以道紋掌御內(nèi)靈。

    前者范圍更大，但施法有延遲，而且受制于環(huán)境。

    富靈環(huán)境下，術(shù)法威力更大。但靈氣枯竭時(shí)，術(shù)法便會(huì)顯得雞肋許多。

    而像是深海環(huán)境之中，修士更是只能用出水靈術(shù)法，限制頗多。

    但靈技不然，靈技所依靠的僅是修士自身內(nèi)靈，因而不受任何環(huán)境限制，而且無需浪費(fèi)時(shí)間共鳴外靈。

    只是靈技干涉范圍也極其有限。

    一如烈火焚身。

    但不意味著靈技就不可以遠(yuǎn)攻。

    寧洛手掌平托，心念微動(dòng)，頓時(shí)靈槍浴火，徐徐建構(gòu)。

    “還真可以化形？”

    寧洛嘴角上揚(yáng)，肝腑氣血涌向雙臂，握緊火槍猛地一擲！

    槍出如龍，聲動(dòng)四海！

    火槍掀起猛烈的音爆，蒸干了大片的水霧。

    直到行進(jìn)至寧洛的視野盡頭，它才終于耗盡靈氣，消弭無存。

    烈焰槍，功成。

    烈火焚身與火槍擲射，這都是寧洛從未修習(xí)過的術(shù)法與靈技，但他現(xiàn)在卻擁有了憑空創(chuàng)造的能力。

    寧洛知道，他終于吃透了「術(shù)」與「技」的內(nèi)理。

    一法通則萬法通。

    萬法歸宗！

    寧洛喜上眉梢，心道：“還不錯(cuò)，五行完工，還差劍風(fēng)雷三處?kù)`脈，這應(yīng)該很快就能竣工。。”

    劍體，風(fēng)靈，泥丸。

    這要比五臟簡(jiǎn)單多了。

    寧洛有「劍骨」，所以他知道劍體靈脈的核心位于胸骨處，被十二對(duì)肋骨拱衛(wèi)其中。

    而風(fēng)雷靈脈分別位于四肢關(guān)節(jié)與腦腑識(shí)海，與五臟并不沖突。

    那么實(shí)驗(yàn)的難度就會(huì)小上許多。

    百余次嘗試，靈脈升級(jí)竣工。

    寧洛本想立刻在自己身上嘗試，但他心底忽然又升起一陣沖動(dòng)。

    “既然靈脈盡數(shù)完工，那我要不試試將它們?nèi)咳趨R在一起？”
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