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    鄒子能夠跳出以自我為中心的視角去看待世界在這個時代殊為難得。

    而且更難能可貴的是鄒子僅憑臆想猜測推測出的大九州說，已經基本符合了地球的格局。

    趙泗當然不會否認鄒子的大九州說，大不了往上面生搬硬套，誰規定地球必須有七個州？大不了再找兩個大點的島嶼群命名為州。

    寶貴的是鄒子的思想和思維模型，以及大九州說在這個時代廣泛的受眾。

    老實說，九州說，已經過時了。

    九州說被大九州說淘汰也是必然的事情，因為天下已經混為一統。

    后來九州說復起是沾了儒家的光，劣幣驅逐良幣了屬于是。

    大九州說需要趙泗出海的事實支撐，而趙泗想要告訴世人世界的全貌，也需要依賴大九州說的事實支撐和廣泛的受眾人群。

    尤其是，鄒子的大九州說可能是大秦官方認可的世界說的情況下。

    王離對于大海的好奇很多，問起來也是亂七八糟。

    趙泗一一作答，不時穿插一些自己在海上的趣事舊聞。

    “彼時初至一地，皆要防備土著襲擊劫掠，唯有此處地界不同……”

    “我們初至此地，糧草不足，人馬疲憊，此地土著初至，即刻提起防備，最后這群土著竟然送來瓜果食物，還于我們交換物資，解了燃眉之急，土豆紅薯玉米就是自此地而換。”

    “后來航行，每到這一天，我等就像過節一般。”

    “什么節日？”王離好奇的問道。

    “感恩節，過著玩的。”趙泗搖了搖頭。

    “那這些土著真是熱情好客！”王離點了點頭。

    “是啊，若有幸再至，非得帶些禮物，禮尚往來，方不失我中原風采。”趙泗點頭。

    印第安人還是很好客的，雖然語言不通，習俗不同，但是在大洋的彼端，遇上這么一群膚色相同熱情好客的人群，還是很容易讓人產生親近之意的。

    以后若有機會，禮尚往來是肯定的，當然，趙泗不會送人家沾了瘟疫的皮毛衣物。

    趙泗講了很多，王離真就像聽故事一般，還是個十分合格的捧哏。

    每當趙泗講到驚險新奇之處，王離總會恰到好處的發出驚嘆。

    趙泗本就打算和對方拉近關系，并不覺得疲累，提起一些有趣的事情，船員們也會七嘴八舌的應和。

    脫離了海上的疲憊生活，船員們再講起來也都生動有趣，但是你要是讓他們再去一趟，他們多半是不愿意再去的。
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