第(2/3)頁

    而大秦的封建集權已經到了相當之高的地步，尤其是在遷王陵令順利實行，六國最后的叛亂平定，西滅東胡和月氏之后，現如今秦國中央政府的集權絕對不下于漢唐盛世，達到了一個前無古人的巔峰。

    至于帝辛……有個雞毛的權利集中，政令能傳多遠都不好說，只能說想法是好的，可惜沒有實行的土壤。

    換個時代，跑到晉朝去提出科舉以及廢除奴隸制，大概率也是和帝辛一樣扒瞎。

    順應時局是趙泗成功的主要原因，實際上隨著時代發展，七國戰爭愈發頻繁，戰爭烈度高度上升，不論哪個國家都加強了對人口資源的重視。

    譬如以前的秦國，實際上就有專門針對奴隸的律法。

    戰爭時期秦國也有權利征調奴隸，甚至規定了各級爵位被征調的時候需要自行準備多少奴隸一塊出征……

    說白了，其實很早以前，奴隸制就已經不再是商周時期的奴隸制了，人身依附關系早就被政府強行干涉了。

    趙泗是踹門的那個，干干脆脆的頒布了釋奴令。

    真放到商周奴隸制的巔峰，別說趙泗，始皇帝也夠嗆能干成。

    但是輿論這玩意怎么說呢……

    趙泗做的事情看似是臨門一腳，看起來難度不大，但是卻具有跨時代的意義。

    也算是徹徹底底撕掉了舊時代的遮羞布。

    譬如譬如司馬家的洛水之誓，譬如成濟弒君……

    這些事放在當時的背景之下物理意義難度不大，大的是跨過心里的乃至于天下人心里的那道門檻。

    為舊時代守舊的人很多……

    諸子百家都有……從這一點上來說法家乃至于關中舊吏反而都算是先進分子。

    總之政令不能阻止，悠悠之口同樣不能阻攔。

    譬如儒家……遵從禮制，孔夫子曾言，始作俑者其無后乎，崇尚春秋之禮的儒家大概是最難接受廢除奴隸制的。

    貴族最后的體面都沒有了……

    當官的謹言慎行，反倒是游走于社會上的士子開口狂言，一些守舊頗為嚴重的儒生看到釋奴令甚至比死了親娘都難受……

    對比來對比去，最后自然而然就對比到了紂王身上，畢竟這事紂王也干過，嗯，紂王不用人牲祭祀，也是罪責之一。

    因為輿論比較敏感再加上鬧得比較大的原因，于是朝會之上便有御史上奏了這件事。

    “我發現有些人實在太過極端了一些，仿佛我做過一些紂王做過的事情便大逆不道了，孤覺得這件事情得分開看待，不能因為紂王是一個昏君就否認他的所有言行，而應該見對錯而明是非，倘若一棍子把所有事情都定死了，那豈非滑天下之大稽？

    紂王是個昏君，他說人不吃飯會餓死，不喝水會渴死，難道這樣子的話也不能聽了么？這是完完全全沒有道理的事情。

    更何況，孤只是頒布了一道釋奴令，居然就把孤拿出來和桀紂對比，不知道的還以為孤做了甚么事情，大父陵寢用的還是兵馬俑而非人殉呢，諸卿不會覺得大父也有堪比桀紂之暴吧？”趙泗一臉怪異的看向滿朝公卿。

    建兵馬俑確實勞民傷財，但是活人殉葬也沒好到哪去。

    倘若后世帝王能夠以此為例，那還真是功德無量。

    馮去疾聞聲摸了摸鼻子瞪了一眼擅自上書的御史。

    不過話說回來，馮去疾有那么一瞬間還真把始皇帝跟桀紂比較上了。

    暴不好說，咱這位陛下肯定不善，不過大逆不道的想法僅僅在腦海里劃過一瞬間，趕忙開口替自己挽尊。

    “陛下不愿以人為殉，實乃心善而不忍傷其類，此乃圣君之仁，殿下見奴隸而不忍其無地可耕，無田可供，生殺予奪，皆不由自主，實在是類陛下之仁善，儒生張狂，最愛非議，宵小之言，殿下何須牽掛于心。”馮去疾開口說道。

    客觀來說，馮去疾一直都挺會說話的，這人打圓場能力一直都不錯。

    始皇帝將馮去疾放在御史大夫這個位置，說不定就是看中了馮去疾這種優良品質。

    “孤當然不會和這般人計較……”趙泗擺了擺手。

    難怪劉邦對著儒生的帽子撒尿來著，怎么說呢，儒生群體太復雜了，有真正的大學問，自然也少不了犬儒，可惜趙泗不是劉邦，到底干不出來脫褲子撒尿這件事。

    而且儒家得辯證來看，可用的人不少，不過可以預見的是，這么多牛鬼蛇神，學室接下來的考核，肯定會弄不少幺蛾子出來。

    “況且……我秦國倒也不必大興文字獄。”趙泗擺了擺手。

    朝會議罷……
    第(2/3)頁