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至于邏輯自然是基于儒家的思想，所謂君君臣臣父父子子……
蘇魚算是儒家的高材生，講的有理有據(jù)，借用典故以作實(shí)證，一時(shí)之間，竟無(wú)人反駁。
畢竟是做加法而不是做減法，自然不會(huì)招致太多反對(duì)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)多加兩條也是更好的維護(hù)社會(huì)的安定和律法的威嚴(yán)。
李斯眉頭微皺，嗅出了一些不同尋常的味道，心下沉思，正在羅列語(yǔ)言準(zhǔn)備反駁，卻不料趙泗卻當(dāng)先開口。
“蘇御史所言極是，不睦不義，確使人心難忍，但是所謂不敬，是不是太過(guò)于唯心了一些？”趙泗笑著開口問(wèn)道。
蘇魚聞聲，剛打算詳細(xì)給趙泗講解一下究竟什么算是不敬，趙泗卻拋出了第二個(gè)問(wèn)題。
“宗族之中，從來(lái)都是長(zhǎng)輩更重，畜養(yǎng)賓客，也向來(lái)是主公為主，門客為輔，一家之內(nèi)，也從來(lái)都是男強(qiáng)女衰，官府之內(nèi)，也向來(lái)是以上凌下者多而以下凌上者少有聽聞。
如果按照您所說(shuō)將不睦不義大赦不赦，列入頭等重罪，是否也是在助長(zhǎng)恃強(qiáng)凌弱之風(fēng)呢？”
“這樣一來(lái)，親族如果有長(zhǎng)輩犯罪，小輩不敢告發(fā)，因?yàn)橛H族犯下的罪不入大惡，可是告發(fā)親族卻要背上不赦之罪。
如果長(zhǎng)官犯錯(cuò)，小吏不敢糾正，因?yàn)殚L(zhǎng)官貪污斂財(cái)，或許還可以赦免，可是以吏告官，卻屬于不義之罪。
如果一個(gè)女人的丈夫犯罪，女人也不敢糾正，如果一個(gè)男人毆打凌辱他的妻子，她也不敢向官府告發(fā)，因?yàn)橄蚬俑姘l(fā)，是為不睦……
這樣一來(lái)，是不是強(qiáng)弱失序了呢？
長(zhǎng)此以往下來(lái)，吏不能糾正長(zhǎng)官，是不是就要同流合污？
晚輩不能糾正告發(fā)長(zhǎng)輩，是不是宗族之間就會(huì)沆瀣一氣呢？”趙泗笑著開口問(wèn)道。
趙泗壓根沒落入蘇魚的陷阱，他只從強(qiáng)弱著手。
在不睦不義的罪名羅列之中，誰(shuí)是弱勢(shì)群體，誰(shuí)是強(qiáng)勢(shì)群體。
趙泗不擅饒舌，指出根本問(wèn)題是最簡(jiǎn)單的辦法。
至于接下來(lái)的……饒舌，那自然有李斯來(lái)負(fù)責(zé)了。
八惡是李斯提出，實(shí)際上光是不孝納入八惡李斯都已經(jīng)深思熟慮。
作為一個(gè)國(guó)家律法的制定者，李斯清楚大赦不赦的意義。
原本的大秦，犯罪是無(wú)所謂輕重的，因?yàn)樗凶镓?zé)都是不能赦免的，只能夠通過(guò)罰款，削爵等方式進(jìn)行減輕。
而一些特定的惡性犯罪也是不能赦免的，但是還沒有嚴(yán)格提出來(lái)大赦不赦的概念。
而如今有了大赦天下，那大赦不赦之罪，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)國(guó)家最高的不容觸犯的律條。
所以李斯一開始做的就是減法，而不是加法。
即，大赦不赦之罪要少而不能多。
多了，記不住，只會(huì)給人留下秦國(guó)殘暴還想求好名聲的形象。
必須要少，足夠少，才足夠重。
說(shuō)的天花亂墜，但是上來(lái)整了一大堆，大赦天下一頒布，結(jié)果發(fā)現(xiàn)能赦免的就那兩三個(gè)人，那所謂的大赦天下也就成了笑話，所謂的大赦不赦自然也是笑話了？
所以，表面上來(lái)看大赦不赦究竟有多少條是由李斯制定，但他從一開始就知道，大赦不赦之罪，就那么有限的幾個(gè)空間。
同時(shí)正因?yàn)榇笊獠簧庵锸亲罡咭彩亲類毫拥姆缸铮f(shuō)是日后百姓的行為指導(dǎo)和警示也不為過(guò)，因此李斯也就更加慎重。
譬如增加不孝這個(gè)條目的時(shí)候李斯就想過(guò)很多問(wèn)題。
譬如如果一個(gè)父親殺了人，可是如果兒子舉報(bào)父親就是不孝，大赦不赦深入人心，人們會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為不孝更重于其他犯罪，因此也就不敢指認(rèn)了，會(huì)不會(huì)對(duì)其他律法的執(zhí)行造成影響呢？
李斯猶豫了很久才添加了不孝的罪名。
一方面是因?yàn)椴恍⒃谇貒?guó)本來(lái)就是重罪之一。
另一方面是因?yàn)椋陂L(zhǎng)期執(zhí)法的過(guò)程當(dāng)中李斯也能夠感受到，有些東西律法是辦不到的。
秦法可以破大家為小家，可以入拆分宗族豪強(qiáng)，但是當(dāng)這個(gè)家以最親密的父子子女的紐帶相關(guān)聯(lián)以后，律法再怎么執(zhí)行也無(wú)法破壞了。
律法最終繞不開的，就是最樸素的情感。
而小家庭……血脈至親，雖然禽獸歷朝歷代都不少，但是最基本的秩序和需求以及感情都一直處于一條線上。
父為子死，母為子亡，生死都難以讓人恐懼，那不如成人之美，將這一公序良俗保持下去，以為引導(dǎo)。
“不睦不義，確實(shí)令人不恥，但算不上天怒人怨。”李斯搖了搖頭開口說(shuō)道。
“所謂于國(guó)而言……”李斯開始了他的長(zhǎng)篇大論。
和蘇魚一樣，都是引用典故，借用現(xiàn)實(shí)例子，以駁斥蘇魚的觀點(diǎn)，并且巧妙的借用了趙泗提出的觀點(diǎn)。
將不睦和不義列入大赦不赦之罪，就是助長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)欺凌弱勢(shì)犯罪的滋生。
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