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    于是，在扶蘇不知情的情況下趙櫻就放棄了刺殺，并且還發(fā)生了一段愛情故事。

    離開關(guān)中以后趙櫻就默認自己的孩子已經(jīng)死了。

    再回到趙地的很長一段時間，趙櫻都生活在愧疚之中。

    然而時間終究會沖淡一切……

    可是，二十多年以后，自己的孩子出現(xiàn)了。

    當年的回憶再次不偏不倚的擊中自己，往日的情緒重新浮現(xiàn)心頭，她甚至不知該如何面對。

    一者貴為公子，一者為階下囚。

    一者母，一者子……

    沉默許久，趙櫻終究是開口呼喚。

    宮人聞聲上前，不敢怠慢。

    軟禁歸軟禁，但到底也是趙泗的母親，僅憑這一層身份，宮人皆不敢因此而欺辱。

    認真的聆聽了趙櫻的訴求以后，宮人聞聲犯難，也不敢應(yīng)承趙櫻的請求，甚至不敢接過冬衣，只能去請示領(lǐng)導(dǎo)中車府令黔。

    黔聞聲趕來，仔細聽完宮人說完事情經(jīng)過，爾后認真的對著趙櫻行了一禮后開口說道：“我只能接下將一切稟明陛下，聽從陛下的決定，請您恕罪，這樣的事情不能向您保證。”

    趙櫻聞言點了點頭，還禮道謝。

    黔叫宮人整理好衣服，跟在自己身邊，爾后一路疾走。

    而宮內(nèi)，爺孫正在閑話。

    “所謂一統(tǒng)，無外乎所有人都認可這個觀念，其實在孩兒看來，一統(tǒng)的概念是有很多方面的，這不能僅僅從疆界，貨幣，語言，文字等方面來看，天下要一統(tǒng)，人心也要一統(tǒng)。

    所謂的一統(tǒng)，就是大家都達成一個共識。

    有同一個國家，使用同一種貨幣，說同一種語言，寫同一種文字，有著同一種訴求，同一種渴望。

    由小及大，方方面面皆可以求同存異。

    倒不必非要將木頭砍成一模一樣的方塊才叫一樣，榆木，槐樹，皆是木屬，要強調(diào)大家都需要水，需要土地，需要陽光，而不是因為槐樹不合群而將他砍伐……”

    趙泗侃侃而談，始皇帝臉上帶著笑容，時不時點頭傾聽趙泗的高談闊論。

    “所以孫兒認為，不管是什么東西，都要遵循一個客觀的既定的真理。諸子百家，雖然駁雜，但是從學(xué)說上來看，大多都是使人修身向善，約束自身的，在我看來，這是沒什么問題的。

    學(xué)術(shù)上，要讓他們有一個共同的認知，這個最基層的核心大抵是相同的，但是卻能夠開出不一樣的話。

    政治上，要提出一個主張，讓他們有一個共同的方向。

    為政，應(yīng)該引導(dǎo)，應(yīng)該給予其方向，當主動求變，居安思危，見衰而知如何盛，見盛而觀其中衰。”趙泗笑著說道。

    趙泗所說的，其實無非一些老生常談。

    學(xué)術(shù)上給與一定約束，比如說制定一個諸子百家都贊同的公序良俗，不違背基本公序良俗的前提之下，各自去完善你們的學(xué)說。

    政治上由領(lǐng)導(dǎo)人提出一個處政的主題和口號，接下來的一切政治活動都以不違背主題原則來進行。

    主題可以隔幾年一改嘛……

    比如這幾年的主題是發(fā)展農(nóng)桑水利，下幾年的主題是開疆擴土。

    總之領(lǐng)導(dǎo)人要承擔起來引路劃定范圍的責任。

    雖然這樣一來也免不了螺獅殼里做道場，但是總歸比罷黜百家一家獨大更好。

    就像趙泗所說，大一統(tǒng)從不僅僅是疆域上的大一統(tǒng)。

    實際上隨著時代的發(fā)展，很多東西都在逐漸統(tǒng)一。

    現(xiàn)代社會的百花齊放百家爭鳴實際上也只是看起來罷了……

    學(xué)術(shù)學(xué)說，最后也一定是趨向于統(tǒng)一的。

    因為再不斷的試錯和斗爭之后積累了大量的經(jīng)驗以后，諸子百家都會逐漸趨向于同一種形態(tài)。

    正確賽道就那么一條，這叫排異存同。

    也是必然的規(guī)律……

    那既然如此，倒不如一開始就把共同點約定好，讓他們?nèi)デ笸娈悺?

    把向內(nèi)吞并變成向外擴展……

    始皇帝聞聲點了點頭笑著開口：“你想一統(tǒng)百家？”

    “也不算一統(tǒng)百家，給他們定一個規(guī)矩吧……”

    雖然現(xiàn)在來看，或許諸子百家會覺得趙泗多管閑事。

    然而根據(jù)歷史來看，只不過是趙泗為了避免其中某些學(xué)派的消亡罷了……

    (本章完)

    　　

    


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