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    叔孫通是懂變通的，也是儒生之中的異類，很多儒生認為叔孫通并不能算是一個君子。

    他諂媚君上，逢迎上意，看起來根本沒有自己的堅守，也沒有身為君子的節操。

    他的老師孔子的八世孫對叔孫通的評價是因時而變，會變通，不迂腐，并且學術也很精湛。

    但這何嘗不是因為淳于越的斗爭導致儒家的失敗以后叔孫通的自保手段？

    為了儒家，他不能像一個真正的君子一般，可是趙泗的行徑和言論，卻完完全全符合了儒家對于君子的認知。

    不畏死，敢直諫，不因君上親近就逢迎附和，而是敢于告訴君王正確的道理。

    “不，你才是真君子！”趙泗聞聲看著叔孫通笑著搖了搖頭。

    穿越之前，因為網絡的原因，趙泗說實話確確實實有些不待見儒家。

    但是穿越之后趙泗切實的了解了這個時代的儒家學說以后，心中的一些想法也隨之煙消云散。

    圣人，后人強加之罷了。

    當學術有了絕對權威的壟斷地位以后，不管是哪家哪派都免不了狗屁倒灶的事情發生。

    兩千年后的流傳的儒家思想，已經和這個時代的儒家思想大相徑庭。

    提起儒家大多人的印象就是滿口仁義道德實則不干人事。

    實際上孔夫子才不會滿口仁義道德，人家嘴里的仁義道德是用來約束自己的。

    說白了，就是外界沒有競爭，學術成了學閥。

    無非就是殺死惡龍的勇者變成惡龍罷了。

    思想僵化，盲目崇古，斷章取義。

    越往后，所謂的儒家經典就越發變得扭曲。

    不過是套了一層儒家的皮來宣泄自己的想法罷了。

    而叔孫通，雖然風評不是很好，但是在趙泗看來，不失為一個真正的君子。

    最起碼，他不干損人利己的事情。

    他大部分的逢迎和審時度勢也是為了儒家的生存和學說的存續。

    他的改變也是在汲人之長補己之短。

    “上卿說笑了……”叔孫通擺了擺手道。

    “敢仗義執言，不畏生死，降徭降稅，以利天下萬民蒼生，我不如也！”叔孫通感慨。

    他不是怕死，而是這件事吧，他就是硬著頭皮死諫始皇帝也不會采納，大概率始皇帝看著他撞死在朝堂上眼皮子都不會眨一下。

    大部分人選擇放棄并不是畏死，而且實事求是的說始皇帝很少因為諫言而殺朝官。
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