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縱使有那么幾種，也是一些大神通者的所有物，或極為難以煉制的。
而若沒有此前諸多經(jīng)歷，沒有玉輪傍身，林玄之自是不敢直接容納九幽秘藏涅槃大蓮胎。
此蓮胎之中，他需要的生死輪回之屬的大道法則奧妙自是“養(yǎng)料”，可占比相當(dāng)多的佛法感悟、涅槃之道等等便就是“雜質(zhì)”、“毒藥”了。
雖說對林玄之未必完全無用，可在提升六道輪回神通時就顯得有些拖后腿了。
而單獨分離、洗練九幽秘藏涅槃大蓮胎對于純陽大能來說也并不容易。
在這一點上，反而不如玉輪這件半殘的異寶顯得專業(yè)對口。
這個過程林玄之已然反復(fù)演練過無數(shù)次，只要有把握挺過最初的沖擊，一切便水到渠成了。
如今，結(jié)果也是非常喜人。
原本堪堪修成，不過初階層次的神通直接提升至中階，且具備了幾分高階神通的威能，可引動些許大道之力。
而這還是有部分蓮胎未曾徹底消化的情況。
另外，玉輪也沒有絲毫隱患地將林玄之不需要的部分汲取，修補了自身，刻印了一些大道痕跡。
玉輪本身已刻錄的大道法則，林玄之必要時也是可以調(diào)用的，便如化身冰鳳時，增幅冰雪凍絕一道的神通一般。
當(dāng)然，最大的收獲仍是堪比高階神通的六道輪回神通。
雖然因自身仍未渡過風(fēng)災(zāi)，元神未曾純陽，難以比肩真正陽神施展的高階神通，可威力卻也超越了中階神通。
對于生死、輪回等大道的感悟更是直接攀升，觸及了極其深奧的層次。
對于大道法則雖仍是有些霧里看花，水中望月的不真切感，運轉(zhuǎn)之間更是知其然，不知其所以然，可林玄之卻已有把握渡過風(fēng)災(zāi)百年內(nèi)便可直接感悟出真正的大道神髓。
即便冥府正統(tǒng)中，六道輪回神通也非人人可成功煉成的。
縱使其中一些存在，陽神有成之時，此神通也未必可真正觸及一絲大道神髓，達到高階。
不少人也會因遲遲不能進階選擇退而求其次，選擇轉(zhuǎn)成六道輪回大神通衍生出的其他神通。
這便和玄都觀的太清八景鴻蒙神光難煉，轉(zhuǎn)走玄都四景玄炁和太上陰陽兜率寶光一個道理。
林玄之也正是借助可稱偽高階的神通中蘊藏大道玄妙反向感應(yīng)到了來源于生死之間那隱晦的探究，從而反向截獲了一股信號，從而順藤摸瓜。
歸根結(jié)底，這是同類大道法則之間，層次上的降維打擊。
畢竟本質(zhì)上林玄之的神通是容納了純陽大能部分道種的奇葩存在。
因此，無知無覺中，散花書生便先選擇和鐘無言將軍搭上話。
至于另一股未能捕捉到的波動，他也只當(dāng)是哪個鬼國的家伙不愿意露面而及時隱藏罷了。
特別是看到來人是鐘無言這個蠻子后，散花書生更如此認(rèn)為了。
眾所周知這家伙確實從不藏頭露尾，是直來直去的漢子。
只不過散花書生也不信，這鐘無言敢大搖大擺去炎海轉(zhuǎn)悠就是了。
一縷劍芒凌空顯化，緩緩浮現(xiàn)成散花書生的身影。
到了元神層次，元神念頭、仙識便已可與神通相合，隔空出手，而一旦三災(zāi)盡渡，元神純陽，更觸及了一絲大道神髓的話，這種特質(zhì)與威力都會大大增強。
到了真正的純陽層次，道種煉就，元神寄托于大道之中，更是可隔著大千出手。
當(dāng)然，受限于道行，這個距離也是因人而異，初入純陽者基本也只能在自身所在大千附近的界域隔空出手，還容易受到干擾。
若真像無視空間距離，隨心隨意顯化，也只有道君級數(shù)的人物才行。
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