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    以許恪如今的學識，已經能夠看得懂銅棺的材質，也能看得懂那一縷靈光了。

    只不過……污穢之氣，許恪還看不懂，也不敢細看。

    銅棺的材質，本質上平平無奇，只是普通的元銅。

    只不過，普通的元銅被人以強大的靈力和強橫的靈性，熔煉成了一種特殊形態，發生了本質的升華。

    這個道理很簡單，誰都知道鉆石和石墨是一樣的，但是鉆石和石墨呈現出來的特性卻有天壤之別。

    這種祭煉之法，許恪已經能看得懂了，卻還做不到。

    修為境界不夠，沒有那么強大的靈力，也沒有那么強橫的靈性，還不足以讓普通的元銅發生本質的升華。

    所謂“化腐朽為神奇”，就是這樣了。

    沒有再管銅棺，許恪看向了縈繞在銅棺上的那一縷靈光。

    這是云中君殘留的最后一絲靈力。

    這是靈性與靈氣交融的產物。

    在這一縷靈光上，許恪已經看懂了它存在的原因。

    云中君已經死了，死得很徹底，死得……連投胎轉世的機會都沒有了。

    這一縷靈光，是云中君的元神湮滅之后，剩下的最后一絲靈性。

    它不存在云中君的生命印記，也不帶有云中君的元神烙印，就像喝了孟婆湯，洗白之后的靈魂一般，雖然源于云中君，卻不再是云中君了。

    所以……

    滄溟淵留下的洞府，應該沒有什么“奪舍重生”之類的戲碼。

    想到這里，許恪伸手一揮，混元神幡化形而出，顯化出一道跟許恪一模一樣的身影。

    “混元子，你去探查一下滄溟淵海底洞府。”

    “是！”

    混元神幡化身，朝許恪拱手一禮，隨即身形一晃，施展無形劍遁，無聲無息的飄然而出。

    這一路很是遙遠，正好順便看一下海外修行界。

    有分身就是這點方便，有什么麻煩事，有什么危險的事，全都可以讓分身去干。

    許恪回到洞府靜室，盤坐了下來。

    晉升元嬰之后，就要考慮下一步的修行了。

    元嬰期的修行，分為兩個方面，一個是“法”，一個是“術”。

    “法”，就是修行練氣，蘊養元嬰，不斷壯大元嬰。

    “術”，自然是各種應用之術，防身護道的各種法術，劍術，體修戰技，以及輔助修行的丹、符、器、陣……等等技藝。

    蒼莽原和南疆，都是個“鄉下地方”，許恪能學到的元嬰期法術，元嬰期劍術，元嬰期體修戰技，甚至是丹符器陣……都很有限。

    蒼莽原的元嬰期功法，就只有許恪從大日金烏真形圖，解析出來的“東皇經”。

    東皇經里面，包含了不少元嬰期的法術、劍術、體修近戰之術，甚至是符箓陣法之術。

    只不過……東皇經是光火兩系的功法，這些應用之術，就只有光火兩系，其他的全都沒有。

    所以，別看許恪如今晉升元嬰了，他現在能使用的元嬰期戰斗技能，就只有“東皇經”上的光火兩系法術和技能。

    哦，也不只是東皇經的技能，還有“云中大道經”。

    只不過，許恪并沒有得到真正的云中大道經，只是推演出來了這門功法而已。

    主修功法有了，應用之術卻很少，都還是許恪從銅棺靈光中解析出來的一些零零碎碎的云系法術，不成體系。

    南疆各派的元嬰期法術，也不是沒有。

    但是，除了蠱神真君是元嬰中期之外，其他全都是元嬰初期。那些元嬰法術，都是他們自己七拼八湊瞎琢磨出來的旁門左道之術。

    這種東西，許恪也就是看一眼罷了，連研究的興趣都沒有。

    所以，許恪還需要更多的元嬰期法術，元嬰期劍術，元嬰期煉丹、煉器、畫符、布陣之術。

    以許恪如今的學識造詣，要推演出元嬰期的法術劍術之類，其實也不是做不到。

    但是……太費工夫了。

    如果有現成的初中數學可以學，你還會去從小學數學，推演出初中數學嗎？

    要解決這個問題，就需要太初神符化身和混元神幡化身繼續努力了。

    太初神符化身許衍，已經回到了中州元符宗，以他“化神”境界的修為實力，接掌元符宗不成問題。

    到時候，元符宗收錄的所有元嬰期符咒之術，化神期符咒之術，都是許恪的囊中之物。

    有這些符咒為基礎，許恪就能很輕松的推演出對應的法術來。

    元嬰期法術和符咒的問題，可以解決了。

    以后……許衍還能在中州嶺南修行界搜集更多的修行技藝和學識，進一步豐富許恪的法術技能和修行技藝。

    混元神幡化身出海，一路上可以見識海外修行界，有機會弄到元嬰期，甚至是化神期的功法、法術、劍術等等，自然不會放過。

    沒辦法啊，誰叫蒼莽原和南疆都是鄉下地方呢？只能朝外面打主意了。

    冷知識：蒼莽原和南疆就沒有元嬰期的修行學識。

    還真是“開局一個碗，資源全靠搶”了。
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