第(1/3)頁 掌教真人證就元嬰，昊陽宗聲勢日隆。 半個月后，昊陽宗為掌教真人舉行了隆重的成嬰大典。 一時，四方云動，萬仙來朝。 當(dāng)然，這個萬仙的“仙”，指的只是“修仙者”而已。 掌教真人趁機(jī)跟莽河劍派幽泉真人，天工閣大炎真人，匯集各方豪杰，一起商討反攻犬戎的大事。 許恪對這種熱鬧場合不感興趣，早在成嬰大典之前，就“離家出走”了。 這讓想要趁機(jī)拜訪許恪的幽泉真人深感遺憾。 在昊陽宗熱熱鬧鬧的舉行成嬰大典的時候，許恪已經(jīng)來到了礫石原赤炎城。 犬戎大軍覆滅之后，昊陽宗對橫斷山的開發(fā)又重新啟動，赤炎城又變得熱鬧起來。 許恪到礫石原，自然不是來看熱鬧的，而是因?yàn)椤o(hù)法長老要結(jié)嬰了。 宗門明面上的元嬰真君，有掌教真人當(dāng)招牌就夠了。 護(hù)法長老結(jié)嬰，打算悄悄的做，不鬧什么動靜，這就需要許恪出手消弭天劫了。 許恪對護(hù)法長老結(jié)嬰，也很感興趣。 護(hù)法長老是體修，體修之法，跟法修還是有很大區(qū)別的。 雖然在修行境界上，無論體修、劍修，都采用了法修的境界，仍然是按照練氣、筑基、金丹、元嬰來區(qū)分，但是修行上的區(qū)別卻也不小。 體修在練氣階段，就跟法修截然不同。 法修“煉精化氣”，吸納天地靈氣，練成自身的靈力。 體修反過來了，他們是“練氣化精”，吸納天地靈氣，不是練成自身的靈力，而是用來煉體。 在筑基階段，法修是在丹田中凝結(jié)靈禁，筑就大道根基。 體修則把靈禁符文結(jié)在軀體上，把自身的血肉之軀，筑就大道根基，練成肉身神通。比如許恪的“目神天眼”，就是一種肉身神通。 到了金丹期，法修是九層道基融為一體，結(jié)成一顆金丹，成為自身的神魂意識和法力的核心。 體修又不一樣，他們是“氣血成丹”。 氣血是人體的“精氣”，體修的金丹只是肉身精氣成丹，跟法修的靈力金丹區(qū)別很大。 精氣成丹，也讓體修在金丹期的修行很便利。 因?yàn)榫珰饩褪巧眢w的氣血精華，神魂意識融入金丹很順利，只需要一心錘煉身體，自然而然就神魂意識融入金丹了。 這也是體修被稱為“蠻子”的原因之一。 在金丹期的修行階段，體修是最簡單，最方便，最沒技術(shù)含量的，一路莽過去就行。 到了成就元嬰的階段，體修就要發(fā)生質(zhì)變了。 此刻，陣法殿里。 護(hù)法長老盤坐在地，運(yùn)轉(zhuǎn)功法，準(zhǔn)備結(jié)嬰。 許恪操縱陣法，驅(qū)動磅礴的靈氣，轉(zhuǎn)化為金烏妖氣，充盈著整個殿堂，使得整個大殿之內(nèi)光波蕩漾，宛如光海。 運(yùn)轉(zhuǎn)“天眼”，許恪緊緊的盯著護(hù)法長老，既是防止晉升過程中出現(xiàn)意外，也是在觀察體修成嬰的過程。 體修的結(jié)嬰過程，仍然是同頻共振。 神魂意識與體內(nèi)磅礴的氣血，發(fā)生同頻共振，彼此交融。 在這個過程中，精神意識不斷的深入，氣血共鳴震蕩全身上下每一個細(xì)微的部分。 這個“細(xì)微部分”，許恪覺得可能是“細(xì)胞”，也可能是更深層次的“物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)”。 道門認(rèn)為一切物質(zhì)都是“氣”，組成人體的最細(xì)微部分叫“精氣”。 醫(yī)家也認(rèn)為是“氣”，組成人體的細(xì)微部分，分為“營衛(wèi)宗元”四氣。 據(jù)說，佛門認(rèn)為構(gòu)成身體的細(xì)微部分是“五蘊(yùn)”。 許恪暫時還沒接觸過佛門，只是從典籍中看過這種說法，也不知道真假。 但是，無論是哪種說法，無論是哪種稱呼，本質(zhì)上都是一樣的。 此刻護(hù)法長老晉升元嬰的過程中，許恪清楚的看到了神魂意識和氣血的共鳴共振，彼此融合。 許恪從中徹悟了體修元嬰的修行本質(zhì)。 意識貫穿身體的每一個細(xì)微部分，使得血肉與靈魂之間再無差別，物質(zhì)與精神融為一體。 最終實(shí)現(xiàn)“身體就是靈魂，靈魂就是身體”。 在許恪的觀察和感悟之中，護(hù)法長老的結(jié)嬰順利完成。 跟法修結(jié)嬰十分類似，護(hù)法長老的丹田之中，也出現(xiàn)了一個“小人兒”。 這就是護(hù)法長老的元嬰。 第(1/3)頁