第(3/3)頁 —— 等到掌教真人走后,許恪盤坐在蒲團上,緩緩的閉上了眼睛。 現(xiàn)在就要考慮自己的修行功法了。 做了這么多,還不都是為了給自己推演后續(xù)功法做準備么? 靈紋、魔紋、妖紋,所有的學識在腦海里流淌。 當初給卓牧閑催發(fā)種子的時候,感悟到的那一枚種子的天然紋理結(jié)構(gòu),也浮現(xiàn)在腦海里。 先練練手!試著從這枚種子的紋理結(jié)構(gòu),推演出一門功法吧! 種子的天然紋理結(jié)構(gòu),在許恪眼前飛速分解成無數(shù)的基礎(chǔ)符文,從最基礎(chǔ),最本質(zhì)的角度,進行詳細徹底的解讀。 種子的天然紋理結(jié)構(gòu),居然是由部分靈紋和大部分妖紋組成的。 這枚種子,難道是某位草木類的大妖涅槃之后的殘留物?或者是某種強大的樹妖結(jié)出的種子? 當然,種子的來歷不重要。 重要的是,通過解讀這枚種子的天然紋理,許恪可以從中獲得更多的學識收獲,進一步充實了許恪的底蘊。 許恪為什么如此重視學識的積累呢? 當然是因為……他筑基之后的修行功法,還要自己創(chuàng)造呢! 許恪解析過“二十八宿星辰法”,解析過“滄浪劍訣”,解析過“他化自在天魔大法”,解析過昊陽宗三門金丹真?zhèn)鳎踔翉闹型蒲莩鼍砰T元嬰之法。 這份積累已經(jīng)很深厚了。 但是,許恪仍然覺得不夠。 成仙得道才是許恪的目標。 給自己創(chuàng)造的修行之法,必須要確保有足夠的修行潛力,確保能夠讓修行之路走得更遠。 這就需要進行更詳實的推演,更周密的演算了。 所以,在給自己創(chuàng)造一門“混元一氣真經(jīng)”之前,還需要先創(chuàng)造一門功法練練手。 那枚種子的天然紋理結(jié)構(gòu),就很適合用來推演出一門修行功法。 于是,許恪揮手放出一堆紙張,又開始伏案書寫,又開始做研究了。 從種子的天然紋理解讀來看,種子可以吸收天地靈氣,吸收日月精華,吸收大地靈氣,把這些靈氣轉(zhuǎn)化為木屬性靈氣,不斷壯大成長。 體現(xiàn)在根須上的符文功能,是吞噬、吸收、轉(zhuǎn)化。 體現(xiàn)在主干上的符文功能:支撐、承載、存儲、生長。 體現(xiàn)在樹葉上的符文功能:煉化,合成。 體現(xiàn)在花上的符文功能:繁衍、吸引、迷幻。 體現(xiàn)在果實上的符文功能:孕育、分化,轉(zhuǎn)生。 …… 各種各樣的功能,在許恪的解析之下紛紛顯露,其中的所有符文組合方式,符箓生成規(guī)矩,全都一一推演出來。 然后……許恪就依照這些符文功能,開始編寫功法了。 練氣到筑基,以根須之力為基礎(chǔ),吸收大地靈氣,吸收天地靈氣,煉化為木屬性靈力。 練氣十二層,構(gòu)建一道“建木通天真符寶箓”,筑就道基。 筑基之后,再加上樹葉的功能,吸收日月精華,吸收天地靈氣,煉化合成,凝結(jié)更多的“建木通天真符寶箓”,以主干功能承載支撐。 筑基圓滿之后,“開花”即是金丹,“結(jié)果”即成元嬰。 元嬰之后……就是能靠蒙了! 許恪還沒接觸過元嬰之后的功法,只能從“練氣”到“煉神”來進行猜測性的推導。 既然金丹是練成一點真靈常在,而后丹破嬰生,成就元嬰。 那么,元嬰之后的修行,必然是不斷“哺育”這個“嬰兒”,讓它不斷成長。 按照許恪的理解,一切修行,本質(zhì)上都是“精氣神”三者而已。 練氣筑基結(jié)丹,這個過程只是“氣”方面的修行。金丹到元嬰再到化神,肯定是“神”方面的修行。 氣與神合,化神就是“元嬰化為元神”。 精神意識跟靈力融合為一,使得精神意識不再是虛幻之物,而是擁有了能量體形態(tài),意識能夠脫離身體而單獨存在,這應該就是化神了。 嗯……不光是脫離身體,等到化神大成,應該是身體、靈力與神魂,徹底融為一體,顯化元神法相! 那些“仙佛神魔”,不是有各種各樣的法相么? 化神大成,應該就是凝結(jié)元神法相了。 當然,元嬰化神這些,都是許恪“瞎猜”的。 至于后面的“返虛”“合體”“大乘”,那就蒙都不知道怎么蒙,猜都不知道怎么猜了! 渡劫成仙……不提這個還是好朋友。 果然還是學識不夠。 許恪笑了笑,才剛剛筑基呢,就想研究透徹整個修仙的流程? 還是腳踏實地,先把這門“建木通天法”開創(chuàng)出來吧! (本章完) 第(3/3)頁