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    望鄉(xiāng)臺(tái)旁，設(shè)盞施湯。

    亡魂飲去，前緣盡忘。

    孟婆，知名陰間大神。

    有說是三界初分時(shí)的天界散官。

    因輪回之初，常有大能亡魂帶著記憶往生，不僅與前世親故相認(rèn)，還大肆泄露冥土之謎，嚴(yán)重?cái)_亂六道輪回，頗具神異的她臨危受命，來到忘川河旁，熬煮茶湯，幫人忘卻凡塵過往。

    也有說是孟姜女哭倒長(zhǎng)城后，眼看城下白骨累累，再難尋到丈夫尸骨，為了不再痛苦，苦心熬制了孟婆湯。后得上天垂憐，免卻輪回之苦，就在奈河橋畔、望鄉(xiāng)臺(tái)旁設(shè)盞施湯。

    這也是最廣為流傳的兩種說法。

    在某些現(xiàn)代里，還有人將她跟某位陰司至高神扯上了關(guān)系。

    總之，這是位來源說法眾多、爭(zhēng)議不少、知名度極廣的神話人物。

    不過由于其在神話傳說中只有“功能表現(xiàn)”，而無“實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)”。

    紀(jì)年也從未想過把她作為一張獨(dú)立召喚卡打造出來。

    囊中羞澀嘛，制卡肯定要以實(shí)用為主。

    就拿英臺(tái)來說，如果不是素材現(xiàn)成，也沒機(jī)會(huì)出現(xiàn)在他面前。

    至于孟婆，雖說不適合制成召喚卡，但做個(gè)物資卡還是綽綽有余的。

    回歸正題。

    作為華夏民間有名的陰間料理，孟婆湯功能雖單一，效用卻極高。

    只一碗，就能讓人忘卻凡世間的煩惱離怨、愛恨情仇。

    借用《吳下諺聯(lián)》里的描述：抬眼看時(shí)，嫗及三姝皆僵立骷髏，華屋雕墻，多為荒郊，生前事一切不能記憶。一驚墮地，即是懵懂小孩矣。

    說白了，就是迷魂湯。

    “如果只是讓人徹底失憶、忘掉常識(shí)，或者使卡靈認(rèn)不出自己的主人，那就把路走窄了。”

    “地球那邊的東瀛，早在二十一世紀(jì)初，就掌握了類似的催眠科技。”

    “只不過沒有體現(xiàn)在茶湯上，而是以眼鏡、遙控器、手機(jī)app之類的形式呈現(xiàn)，還多次被搬到各種藝術(shù)作品里，可謂妙用無窮。”

    “說白了，這是個(gè)實(shí)打?qū)嵉暮脰|西，全看怎么用。”

    “至于香火……”

    表面意思就是凡人祭祀祖先神佛用的香和燭火。

    引申意義則為子孫后代、信奉神佛之事等。

    在某些傳說中，更是與“信仰”綁定，玄之又玄。

    常言道：食人香火，解人災(zāi)厄。

    在《聊齋》等志怪中，各路神佛每每顯圣、解除災(zāi)厄，得其恩惠的大戶人家都會(huì)為其立廟設(shè)碑，再次也要供個(gè)牌位，子子孫孫為其供奉香火。

    在這些故事中，【香火】?jī)叭怀闪讼煞鹗澜绲挠餐ㄘ洝?

    后世某些，也常有人間運(yùn)朝、陰土龍庭、城隍立廟、土地山神，集萬家功德香火，鑄神位金身的設(shè)定。

    紀(jì)年想得倒沒有那么遠(yuǎn)。

    他只是從粽子哥每天摸魚偷懶就能起飛的事上得到了一些啟發(fā)。

    ——連沒有“編制”的老粽子都能通過吸取陰氣不斷變強(qiáng)，七爺八爺作為正兒八經(jīng)的陰司公-務(wù)員，地球有供奉的那種，沒道理不能通過吸收凡人的香火進(jìn)階升級(jí)啊。

    以前是沒有具體的手段方法，哪怕產(chǎn)生了類似想法，也沒有落實(shí)方向。

    如今聽到了有關(guān)物資卡的細(xì)節(jié)信息，一些可行性很高的思路瞬間冒了出來。

    “不管是我的山鬼花錢，還是神仙索，都有凝聚神鬼虛影，殺敵護(hù)身的功能。”
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