第(2/3)頁 祝融的后裔天火燎原。 胡化的義士至死方休。 而此時，西方那支戰(zhàn)無不勝，能夠降牛，落凰，埋人的秦之銳士未出關(guān)中，卻已是各自為政，分崩離析。 嬴成蟜從后世歷史，可知答案: 秦末，亂世，諸侯并起，楚漢爭霸。 三百萬平方公里的土地再次為血浸染，人口減半。 本不敢與中原正面交鋒的匈奴趁勢崛起，西漢只得和親懷柔，養(yǎng)精蓄銳，忍辱負(fù)重。 直到漢武大帝時才積蓄了足夠錢糧，有了七十萬戰(zhàn)馬，更兼衛(wèi)霍兩天帥，這才能攻守易勢，打出大漢天朝的威名。 而在漢武帝之前，華夏在匈奴面前一直是低著頭，弓著腰。 伏生不是后世之人，但從已發(fā)生的歷史，也知答案——中原涂炭，民不聊生，戎狄大盛而進(jìn)舉，華夏卑微而衰落。 歷史是不斷重復(fù)的，中央勢弱，地方便強，地方進(jìn)逼中央則削減華夏整體實力，華弱則胡強，胡強則華卑。 無論是商紂王征東夷被周武王偷家，還是周幽王戲諸侯讓秦襄公崛起，都是一樣道理。 大儒立刻冷汗涔涔，不敢再繼續(xù)往下想了。 “周失其鹿，天下共逐之！ “秦失陛下，無人承繼，神州陸沉！” 嬴成蟜聳聳肩膀。 “明白了罷，在秦朝，要用符合秦朝的國策去做事，不然便會好心辦禍?zhǔn)隆！? 人，只要構(gòu)成一個群體，就必然會有人領(lǐng)導(dǎo)而有人被領(lǐng)導(dǎo)。 這無關(guān)乎平等不平等，有些人就喜歡被他人領(lǐng)導(dǎo)，選擇困難癥大多喜歡身邊有個決策朋友。 平等，在于被領(lǐng)導(dǎo)者在違背己身意愿時，可以和領(lǐng)導(dǎo)者說不，而不會遭受厄運。 大儒摸著腦門上的汗，連連點頭，忽而，略側(cè)著腦袋仔細(xì)打量起嬴成蟜。 長安君不以王權(quán)為重，心系百姓，行于民間見得疾苦，通曉萬事，這不是完美的王？ “長安君若為王……” “打住！” 嬴成蟜頭痛地揉著額頭兩側(cè)太陽穴，大儒伏生不知道是第幾個如此說的人了。 他的見識是把雙刃劍，能說服李牧，荀子，韓非子，伏生等人隨他做事，也會吸引這些人舉他為王。 “皇兄死了，天下大亂。 “我承繼大統(tǒng)再次統(tǒng)一天下，那就會比現(xiàn)在更好乎？ “黎民數(shù)目銳減不說，做到了那個位置的我，完全沒有信心保持本心，到時候本君第一個做的事就是焚書坑儒。” “……” 伏生目光呆滯。 學(xué)說有百家，為甚要特別針對我儒家？ 默然半晌，方道: “……長安君還是說說如何除貴族罷。” 終于是說服了……嬴成蟜松了口氣，他就等伏生這句話。 他過段時間就要代始皇帝去巡游天下了，不會繼續(xù)留在韓地。 而在他藍(lán)圖中，是一切基礎(chǔ)的開民智活動，必須要有一個信得過，夠分量的人來主導(dǎo)施行才可以。 道家不行，無為而治的他們講課時自顧自講自己的，學(xué)生愛來不來，愛學(xué)不學(xué)，主動向他們詢問他們才會解惑。 名家不行，擅詭辯的他們作為選修可以，主修絕對不行。大名指著白馬說這不是馬，懵懂的學(xué)生不被帶歪才怪。 法家更不行，學(xué)法之前要先學(xué)忠君，先學(xué)排異。大法視儒以文亂法，視俠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家為主導(dǎo)教出來的學(xué)生易諂媚，性殘忍。 本來嬴成蟜屬意的是科學(xué)家，墨家一直不藏私，教導(dǎo)從不留底。這么多年一直從事免費教育，扶貧，在民間聲望極高。 但宜陽之行，讓嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。 本以為科學(xué)家這類理想主義者在混亂的宜陽會碰壁，卻沒想到墨者救世卻不等于圣母，科學(xué)家用比秦律更苛刻的秩序收編了宜陽。 要是墨家來主導(dǎo)，短時間內(nèi)或許不會出事，長時間下去必出大問題。一生強壓欲望，以苦難生活而磨礪自強，這宗旨簡直反人類。 嬴成蟜這才有了這趟臨時起意，卻不得不為之的南陽行。 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，教育這種事，竟然還是儒家靠譜一些。 而伏生作為他千挑萬選，肩負(fù)著開民智歷史重任的大儒，必須和他同心同德。 韓地的最后一塊拼圖湊齊了，現(xiàn)在的我，我只能做到如此了。 與你說管不得的王權(quán)，暫不可顛覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你這個開啟民智的人了……嬴成蟜深深地看了伏生一眼。 民智開，百姓再不蒙昧，難以欺。 “唯才是舉。” “分官之日，郡守府中答過考題而入內(nèi)，得以繼續(xù)考試。最后那遮面考教諸子之人，原來是長安君。” 第(2/3)頁