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    夕陽很大，紅彤彤的，從天上落在山上。

    嬴成蟜的身影在科學(xué)家的眼中越來越小，向著那不再刺眼的太陽而去，就像是沖進(jìn)了太陽里。

    駿馬速度，快的驚人，應(yīng)是最快的速度了。

    “我，錯(cuò)了？”

    科學(xué)家茫然地站在原地，一直看著主君單薄的背影，直到目不能及。

    “是方才說的話太重了，還是……我真的哪里錯(cuò)了。”

    科學(xué)家原本便是秦墨，認(rèn)識嬴成蟜的時(shí)候，嬴成蟜還不是長安君，而是成蟜公子。

    還是個(gè)孩童的成蟜公子特別喜歡去找秦墨，起初科學(xué)家還很是介意，他可沒心情哄孩子玩。

    后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)成蟜公子不吵不鬧，就是眼巴巴地看著他們做事，這才觀感稍好，但也只當(dāng)做一個(gè)不務(wù)正業(yè)的王室公子罷了。

    ——王室公子應(yīng)該理政，參與國事，而不是來看百工，這不是王室公子應(yīng)該做的事。

    真正讓科學(xué)家，乃至整個(gè)秦末，對成蟜公子大為改觀的，是有一次相邦范雎下令，要秦墨聯(lián)合農(nóng)家一起讓土地增產(chǎn)。

    ——秦攻六國，要海量的糧食，糧食從來都不夠用。

    秦墨，農(nóng)家費(fèi)勁九牛二虎之力，用盡了各種辦法也沒有成功。

    千百年來，土地能產(chǎn)多少糧食是有限的，哪能說增產(chǎn)就增產(chǎn)。

    而時(shí)常廝混在秦墨中間的嬴成蟜提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來，很是荒唐的建議——將屎尿這些污穢之物埋在土里，就能讓糧食增產(chǎn)。

    秦墨，農(nóng)家都對這個(gè)成蟜公子很無語。糧食是吃到嘴里的活命之物，種糧食的土地中怎么能摻和糞便這種污穢？

    想想就惡心，這怎么吃啊？這怎么可能讓糧食增產(chǎn)？

    無人為之。

    于是，嬴成蟜找來祖父秦昭襄王嬴稷。對嬴成蟜百般疼愛的嬴稷一瞪雙眼，發(fā)王令要秦墨，農(nóng)家遵從其玄孫之命照做。王令已下，秦墨，農(nóng)家再是萬般不愿，也只能捏著鼻子將糞便灌溉在了田地中，種上糧食。

    第二年，糧食增產(chǎn)。

    秦墨，農(nóng)家，從此對嬴成蟜驚為天人，農(nóng)家有人甚至以為成蟜公子是農(nóng)神后稷轉(zhuǎn)世。

    這個(gè)時(shí)候，沒有人再對播撒糞便種糧食有微詞，也沒有人不吃。

    眾人只覺得，真香。

    學(xué)無先后，達(dá)者為師。

    為秦墨領(lǐng)袖的科學(xué)家經(jīng)此一事，便像個(gè)跟屁蟲似的一直跟在嬴成蟜身后。

    在嬴成蟜的嘴炮輸出下，科學(xué)家以杰出的動(dòng)手能力做出了琉璃，曲轅犁，水車，紡織機(jī)等物事，真正讓大秦帝國經(jīng)濟(jì)上升了數(shù)個(gè)檔次。

    論對嬴成蟜的擁護(hù)，科學(xué)家絕對是屬于第一梯隊(duì)。

    嬴成蟜今日沒有在宜陽城露出真容，若是其摘下斗笠，這些甘于貧窮的墨家門生將蜂擁而至，簇?fù)碓谄渖磉叄帽茸鹁纯茖W(xué)家的眼神看著他。

    不信天，地，鬼，神的科學(xué)家，為了總領(lǐng)墨家門生，窮苦百姓。

    在宜陽縣城中，將嬴成蟜宣傳成了天子。

    在墨家的理念中，天子是代表上天來掌管人間的，天子在墨家中極其重要。

    君主和臣子，在墨子看來都是出于興萬民之利而產(chǎn)生的，他們從民眾中不得已而被設(shè)立來制約百姓，他們存在的意義就在于維護(hù)廣大百姓的利益。

    但為了實(shí)現(xiàn)對社會(huì)國家的有效治理，君臣之間的關(guān)系就不那么民主。

    聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之。上只所非，必皆非之。

    天子是人間的上帝，天子說出來的話就是絕對的權(quán)威，他認(rèn)為對的就是對的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的，臣子只要認(rèn)同就好了，臣子要對天子絕對順從。

    包括他這個(gè)墨家巨子，也是臣子，也要聽命于天子。

    臣子們要做的，就是將天子的命令傳達(dá)給百姓，再把百姓各種情況向天子匯報(bào)，從而讓天子可以合理治理整個(gè)國家，興利除弊。

    這是因?yàn)槟艺J(rèn)為要實(shí)現(xiàn)廣大百姓的利益，必須確定天子的絕對權(quán)威，天子上同于天，天子代天發(fā)號施令，人民只可服從于天子，這就是墨子的“尚同”思想。

    實(shí)際上，墨家學(xué)派的“巨子”，便是“天子”縮水版——墨者必須聽命于巨子。

    墨家的制度就是通過這種模式組織起來的。

    創(chuàng)始者墨子認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)最偉大的利益，這種形式很有必要。

    科學(xué)家也是如此認(rèn)為。

    若僅如此，墨家好像比法家舔君主舔的更厲害，墨家不應(yīng)該定義為為民發(fā)聲。
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