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    咸陽殿的呼聲漸聞漸稀，始皇帝被周圍的安靜驚醒。

    通天冠掛著的珍珠輕撞輕響，清脆又響亮。

    在分封群臣之后，往日朝會至少能剩下小半數場地，稍顯空曠的咸陽殿，今日險些被填滿。

    這些面孔始皇帝都能叫得上名字，但好些都已經陌生了，好像經年未見。

    [當初這些人都是那豎子的班底，現在想致那豎子于死地的也是這些人，呵。]

    [朕不過是想以郡縣取代分封，要這些人自此再無封地，要天下只有秦國。]

    [要這些人再不能自立為王與嬴氏一族比肩，奪我大秦基業。]

    [朕本以為朕做的已是狂勷，那豎子竟想要將這些人絕種，享榮華富貴于當代。]

    [父皇當初言這豎子心有猛虎，其心之狂天下無人能及，朕還不信，誠不假也。]

    “伏生。”

    始皇帝沉喚。

    “臣在。”

    剛順著大勢道了聲“陛下圣明”的儒家領袖，博士伏生應聲起身。

    “上次你言，朕應統一整合秦國車軌，朕陳利弊。未知今日，汝可還堅持汝念。”

    實現儒家思想報復，是伏生畢生心愿，為此不惜背負千秋罵名。

    而書同軌這三字，最早乃是出現在儒家經典里。

    《禮記·中庸》:今天下車同軌，書同文。

    伏生大喜過望，上手在身前交叉兜圈，彎腰下拜到一半，驚醒始皇帝不喜周禮，慌忙直起腰拱手低頭。

    “陛下若要一統天下，不僅要整合車軌，更要統一裝束。車同軌，書同文，行同倫，方是盛世也。

    “太康之中，天下書同文，車同軌，行同倫。牛馬被野，馀糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親。

    “其匱乏者取資於道路，故于時有‘天下無窮人’之語。望陛下以今作古，再創輝煌大世。”

    伏生話音方落，席間一無官有爵的小世家主起身指著伏生破口大罵。

    “無知腐儒，太子救爾等性命，陛下放爾等性命不思感恩，仍舊妖言惑眾矣。左相早言，周禮不適秦，周制不適秦，汝不聽左相之言乎！”

    [呵，以斯做盾，你也配？]

    李斯大腿發力，正要二次起身。

    聽聞伏生言語驟響，腿部放松。

    “吾聽聞有人得封地時縱聲大笑，言千年分封制好。藏于左相身后，假借左相之名言說周秦異也。虞夏商周秦，朝代更五，而天下可有更？子曰:‘巧言令色，鮮矣仁。’

    “爾面目可憎，偽心向秦，仁較巧言令色者甚少也！《論語》有言:《詩》三百，一言以蔽之，曰:思無邪。汝不讀《詩》乎？不唱《無衣》乎？勸君每日三百遍，以正思也！”

    從分封，郡縣制的爭論中，單純的伏生總結了一個道理。

    將事物說透徹直達根源，不去思考淳于越教其的審時度勢，便是取勝之道。

    小世家主這場辯論還沒開始就結束了，論講道理，他怎么講的過二十數年低首窮經的伏生？

    不講道理講勢力，其萬沒想到伏生如此不合規矩。一點都不遵循規則，直接把他拿李斯做槍這件事擺在了臺面。

    本來想挑起法，儒兩家對立，坐山觀虎斗的小世家主惱羞成怒。

    “就該將你們盡數坑殺活埋才是！”

    伏生并不知悉淳于越還活著這件事，被小世家主二揭傷疤，言不論道而侮人，大怒。

    “爾可要見吾劍之利！”

    蒙恬，李信這種在戰場廝殺的將軍最喜歡這種叫板。

    但自矜身份尊貴，不少都自詡是秦國血統最為純正老秦人的世家，貴族，卻早就沒有了秦國那份血性。

    扔下一句陛下面前不可失儀，儒生無用的話便坐回席位。

    但這個小世家主言論不濟，不代表世家盡皆言論不濟，其只是拋出去試探始皇帝和重臣反應的磚而已。

    見始皇帝坐于其上不言不語，不偏不倚。

    時任上卿，一代成貴族的名家姚賈起身，先對著始皇帝行了一個周朝拜禮。

    然后道:“請陛下恢復周禮，以禮代法，用以治人。”

    伏生望著姚賈的眼神中有三分不解，七分欣喜。

    只要想恢復周禮，那就是我儒家的朋友。

    隨拜道:“臣附議。”

    [學問甚越不知幾多，世故差越卻是極多。]

    李斯暗思，剛剛對伏生生起的些微欣賞消失的無影無蹤。

    王綰，馮去疾對視一眼。

    王綰搖搖頭表示陛下此刻心情不佳，此事不宜摻和，我等不要多言。
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