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    自三公子率蒙家一眾班底，統領五萬不隸屬于秦國軍隊，不發軍餉的五萬騎兵自上郡走后。

    上郡便迎來了高速發展時期，可謂是日新月異，變法進行時。

    “韓子，為何要取消樓臺啊？上郡倒還好說，邊塞苦戰將士無此心。可在隴西,云中等郡樓臺卻是維持安穩之根基，是時人念想之所在，怎能取消啊？”

    太子嬴扶蘇拿著手上出自韓非子最新手書，以紙書就的公文不解發問。

    韓非攤開紙，拿起筆，以寫代說。

    【五蠹，國家之安危禍害也。其人所為，多于國家無益。犧女子之色也養五蠹惡念,蠢不可及……】

    旦日,十八匹快馬自上郡大城疾馳向九原，云中，太原，隴西，北地，雁門等六郡,一郡三馬疾行報信。

    …………

    夜色深沉，長安君府中有一居室卻是點著三盞其光如黃豆的蠟燭。

    略微明亮的燭火不能盡照面積并不大的小木屋。

    不刺眼的光芒雖僅是能讓人行走下地不至于磕到桌角板凳，但對屋內夜談交流的兩個老人而言，夠用了。

    一盞燈就擺放在小屋中唯一的劣木桌案上,一人就坐在這桌案旁,面目清晰可見。

    其頭戴一定青灰色皂巾把白發盡數包裹，除了嘴唇上有兩撇花白胡須，下巴還長有一小撮。

    雙眉寬且短，眉間距略長，只看眉毛便顯得其人有一些呆，說好聽些就是敦厚。

    但只要下看其雙眼，那雙老而越發有神,透著稍許銳氣，應長在兵家巨擘臉上的雙眼，便能將之前的觀感至少推翻一半。

    因為其中透露的氣太盛了，觀其眼而知有傲骨。

    敦厚，氣盛。

    兩個本不應同時出現的氣質落在這么一個人身上，卻是出人意料的和諧，毫無矛盾感。

    “你我言語向來不合，怎來了我這陋舍？”

    老人捧著本書翻了一頁，不看不請自來坐在床榻上的黑衣老者，輕輕言說。

    床榻頭尾皆沒有擺放蠟燭，黑衣老者面目若是不湊近看便看不清。

    只能通過那寬大的身形輪廓，知道這是個年輕之時必然是個三五人近不得身的壯漢。

    黑衣老者哈哈一笑，渾不在意被輕視，朗笑著道:“夜半如廁，見荀子這邊亮著燈，便來視察一番。”

    荀子，趙國人，自認儒家大儒。

    荀子還活著這件事若是讓天下人知曉，將會在天下炸響石破天驚的驚雷。

    當年齊國稷下學宮，網羅天下英杰,以祭酒為長。

    像什么提出性善論的大儒孟子——孟軻，陰陽家創始人鄒子——鄒衍，法家勢派創立者慎子——慎到，法家術派創立者申子——申不害等好多諸子百家巨擘，都是稷下學宮出來的。

    從稷下學宮創辦，到稷下學宮覆滅，稷下學宮一直是天下最高學府。其地位便于理解的話，等同于全國前十大學合并，祭酒就是校長。

    而荀子，三為稷下學宮祭酒。

    可以說在戰國末期，所有在稷下學宮學習過的都是荀子的學生。

    當時稷下學宮甚至被起了一個別名，叫做荀子學宮。

    寫出《韓非子》，始皇帝的偶像韓非。

    為丞相掌萬事，大秦帝國最貴的李斯。

    西漢科學家，數學家，愛修仙的張蒼。

    這三個大能都是荀子教出來的學生，是最杰出的那一批。

    荀子師從墨家大墨，時人稱為宋子的宋研。

    自認繼承了孔子意志的荀子對傳統儒家抨擊甚重，這其中或許便有著墨家的影子。

    戰國末期學派有一件很有意思的事情，儒家出現兩個理念南轅北轍的正統儒家。

    傳統儒家對于大儒荀子嗤之以鼻，認為其是離經叛道之人。

    儒家和墨家，法家可都是死對頭。你一個學自大墨宋研，教出了兩個大法韓非，李斯的自稱儒家？
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