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    天地成于元?dú)?，萬物成于天地。

    須知，道書曾云：

    元?dú)庥诿烀Ｖ畠?nèi)，幽冥之外，生乎空洞?？斩粗畠?nèi)，生乎太無。太無變而三炁明焉。三炁混沌，生乎太虛而立空洞，因洞而立無，因無而生有，因有而立空?？諢o之化，虛生自然。

    其又名靈氣、名金母、名始根、名大載應(yīng)無元化有、名玄天至精。

    在胎息境時還未如何，但一成練炁，整片天地的視野便轟然不同了起來。

    陳珩以目一望，便見身側(cè)充塞著無數(shù)形色不一的大小氣團(tuán)，時而聚攏，時而分離，合散無定。

    “也不知‘太始元真’是何等性質(zhì)的真炁？法門中只提了一句‘龍?zhí)焱?，諸真總攝’就略過不談，好似已經(jīng)言盡了，再多說也只是徒費(fèi)筆墨口舌、畫蛇添足?！?

    蒲團(tuán)上，陳珩將一縷金紅的靈氣攝來手心，繞在指尖把玩，思忖了一下。

    需知天地靈氣分布是不均的，有的多些，便有的少些，哪來處處平等之說，連人都不能，就莫說這曠遠(yuǎn)高邈的天了。

    便如同玄門八派、魔道六宗，便是各占據(jù)一座靈窟，其靈窟內(nèi)的靈機(jī)之豐裕，簡直令人瞠目結(jié)舌，不可想象！

    靈窟幾乎是世間聚靈納靈的極限了，每時每刻都要向虛空吞吐出海量的靈氣，即便是不通修行的凡人生存附近，也會被潛移默化滋養(yǎng)身體，無病無災(zāi)，活到壽盡方休。而修士若是能在此修行，擁有不可計量的靈氣做資糧，那他的境界更是要一日千里，同外界的尋常修士遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉開距離。

    煬山定然是不能同“靈窟”這等勝地相提并論的，拍馬不及，哪怕放在靈氣貧瘠的南域，這座法場也排不上號的，卑不足道。

    但在容國，在凡人世俗里，煬山倒也勉勉強(qiáng)強(qiáng)，可以做為練炁士的居所了。

    胎息境時，陳珩還只是覺得此地和小甘山一樣，居住其間能令人身體輕泰，噓唏輕怡，但成了練炁，打通內(nèi)外天地橋后，他才能真正煉化靈氣，真正借此地靈機(jī)為己用。

    但天地中種種靈氣屬相是不等的，共有清、濁、陽、柔、烈、陰、凈、化、純、寒、素、曲、剛、應(yīng)、繞等等之分。

    共合一元之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百種性質(zhì)。

    練炁修行，首先便是采氣。

    這一步至關(guān)重要，疏忽不得。

    因練炁術(shù)歸根結(jié)底，便是要將一身胎息轉(zhuǎn)化為真炁，最后筑下道基。

    而真炁亦是有不同的性質(zhì)，有的煌陽，有的濁陰，有的靈清，有的厚渾。
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