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第九十一章 鐘鳴鼎食術(shù)-《仙籠》


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    余列將靈石和符紙都收入到了自己的囊中,又將一些雜物也挑挑揀揀的,放回了豬籠草口袋里面。

    靈石、符紙,以及豬籠草口袋本身,落入了余列的手中,讓他堪稱一波就肥!

    心中喜意滿滿,余列端坐在山洞當(dāng)中,又翻開了苦木道童的書冊,粗略的看起來。

    這些書冊中,有幾本是功法典籍,但是卻并沒有能夠入余列眼的功法。

    對于這一點,余列并沒有感到太過失望,畢竟他在黑水鎮(zhèn)當(dāng)中所得的珍貴功法,基本上都是不落文字的,要么用信香、要么用銀鏡,等等奇異手段。

    這樣不僅方便鎮(zhèn)子對功法的內(nèi)容進(jìn)行保密限制,也方便修煉者進(jìn)行參悟。

    很多時候,文字或圖畫確實并不足以將一門功法的精妙之處,完全的展現(xiàn)。

    除了幾本功法之外,其余的書冊中,有苦木此人日常的開支、雜書閑書、以及一些收禮名錄,雜七雜八。

    余列迅速的略過這些,突然眼睛一亮。

    他端起一本厚厚的冊子,一字一句的閱讀起來。

    這本冊子并非功法,也非經(jīng)書,而是苦木道童自行寫下的修煉經(jīng)驗,足足一指厚度,而且是按照年月日排列的,近似于一方日記。

    在山海界中,修道中人經(jīng)常會用各種各樣的手段,記錄自己每次修煉時的感觸、變故等等,寫記錄日記就是最常用的。

    這是在蒙學(xué)時期,蒙師們就會教授的法子。

    余列自己就有一冊修真筆記,上面記錄了他從啟蒙到現(xiàn)在,所有的修煉感悟。

    特別是在開始煉丹之后,他又專門弄了個記錄煉丹的冊子,上面用各種白話和密語,記錄了他每一次煉丹的過程。

    之所以如此,是因為記錄修煉這一過程,本身就是一種修煉,能讓道人從中發(fā)現(xiàn)不少的問題,可謂溫故而知新。

    并且一份好的修煉經(jīng)驗,不僅僅會對道人自身有用,還能夠傳承給子嗣弟子們,甚至直接賣錢。

    余列當(dāng)初在潛郡余家中學(xué)習(xí)時,除去道庭規(guī)定的科儀、煉丹、煉器、符陣四藝通識,以及固定的道家經(jīng)典之外,最重要的,就是學(xué)習(xí)族中先人們的修道經(jīng)驗總集。

    后者乃是“族學(xué)”,是一個家族的一大底蘊(yùn),并因為各大家族的不同而有所不同,往往都秘不外傳,或者是價格高昂,會有門檻。

    余列在黑水鎮(zhèn)藏書閣中所看的見聞錄,就是鎮(zhèn)子道童們上交了自己的修煉記錄之后,由藏書閣組織人手,從中編纂而成的,其價值和功法相當(dāng)。

    因此得到了苦木道童的修煉經(jīng)驗,余列瞬間感到驚喜!

    他仔細(xì)的閱讀前面幾頁,迅速翻動,跳到了對方晉升上位道童時的記錄。

    一個個具體而直白的描述,出現(xiàn)在余列的眼中:….“鉛血下等,汞血上等,上等之上還有上等,我必修得上上等也……罷了!尋無方法,且先修得上等汞血,然后再覓得良機(jī)。”
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