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    張居正現(xiàn)在一聽到這一句朕有惑，就是頭皮發(fā)麻，陛下您能別有疑惑了嗎？！

    張居正十分誠懇的說道：“陛下，臣…為陛下解惑。”

    張居正其實(shí)很想說，他不能解惑，陛下您能不能換個(gè)符合你這個(gè)年齡的問題啊！問的這些問題，都是一個(gè)個(gè)理想和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的悖論，這問的張居正都有點(diǎn)不那么自信了。

    朱翊鈞瞪著大大的眼睛，平靜的問道：“朕曾聽聞，匪過如梳，兵過如蓖，土匪就像是梳子一樣劫掠，可是這軍卒行軍過境，則像是蓖子（梳虱子的密齒梳）一樣，搜刮的干干凈凈。”

    “戚帥南平倭寇、北拒胡虜，約束軍兵嚴(yán)苛，不肯擾民一絲一毫，踐踏百姓一根稻谷以斬首論，南兵為當(dāng)世雄兵。”

    “倭寇橫行東南，狼煙遍千里，民不聊生。”

    “胡虜強(qiáng)掠西北，征伐十五年，軍民流離。”

    “戚帥執(zhí)掌南兵，南征北戰(zhàn)，可廷議之上，則是議論非非，以綴疣，多余無用之物論之，戚帥及他執(zhí)掌南兵，真的是綴疣嗎？”

    “故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”張居正極為鄭重的回答道，意思是戚繼光不是綴疣，如果是他也不會(huì)讓戚繼光進(jìn)京領(lǐng)賞了。

    朱翊鈞立刻開口問道：“元輔先生，以德何以治國？”

    按照天下九經(jīng)，修文以柔遠(yuǎn)人的說辭，只需要修德就足夠平息倭患和北虜南下了。

    隆慶和議、俺答封貢，看似是修文以柔遠(yuǎn)人的大勝利，但若非在宣府、大同和俺答汗帶領(lǐng)的北虜打了十二年，硬生生把北虜打成了筋疲力盡，若非此時(shí)戚繼光領(lǐng)三鎮(zhèn)總兵官，在薊州云集十萬強(qiáng)兵，北虜會(huì)不會(huì)再次南下，劫掠關(guān)內(nèi)？

    一定會(huì)。

    所以，小皇帝問，如何以德治國。

    張居正沉默了片刻，俯首說道：“陛下，臣不知。”

    朱翊鈞又唰唰的寫了幾筆，開口說道：“道德是最高追求，以德服人，以德治國，都是一種追求，是所有人心之所向，但是仍然要制定律法政令來約束，法，興功德震懾罪惡，律，定框架止?fàn)巿?zhí)，令，令人知事。”

    “道德在內(nèi)，而律法在外，應(yīng)當(dāng)以律法限制人的行為，以政令來治理國家。”

    “謂曰：德定于上、法化于下，因事而制禮，當(dāng)事而立法；道之以德，以律制人，齊之以禮，以法治國。”

    朱翊鈞的觀點(diǎn)是以律制人，以法治國，對應(yīng)的則是以德服人、以德治國。

    他的觀點(diǎn)其實(shí)不稀奇，他不否定孔子說得對，將孔夫子的仁德高高舉起的同時(shí)，再討論實(shí)踐的問題。

    漢宣帝曾經(jīng)說過，漢家制度，王道霸道糅之，更簡單直白一些，就是儒皮法骨。

    披著儒家道德的大旗，做著法家約束人的事兒。

    張居正沉默了片刻，這種理論和實(shí)踐并重的思考，讓張居正思考了許久，才俯首說道：“陛下神明夙悟，真天縱也。”

    講筵還在繼續(xù)，在皇帝和首輔的一問一答中，一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，過得飛快。

    朱翊鈞收起了所有的草稿紙，微微欠身，結(jié)束了今日的講筵。

    “恭送陛下。”張居正長揖，等到陛下離開后，大明首輔才走出了文華殿，正中午的陽光的照耀之下，讓張居正有些炫目，只是稍微停頓了片刻，他露出了一絲笑意，端著手，邁著四方步，四平八穩(wěn)走向了文淵閣。

    小皇帝認(rèn)真起來，果然讓人非常放心，張居正已經(jīng)看到了小皇帝的明君之相。

    大明儒學(xué)士們，早就不在乎孔夫子的話究竟何意，大明皇帝何必在乎呢？

    張居正是個(gè)循吏，他的政治主張也是：重用循吏，而慎用清流。

    循吏，就是守法循理的官吏，懂得變通、知道如何做事，做成事的更注重實(shí)踐的官吏；
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