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    一夜過后，今天是海瑞給四人答疑的日子。

    四人將自己平日自學(xué)時(shí)候積累的問題，向海瑞提問，海瑞都一一做了認(rèn)真的解答。

    陳朝源三人平時(shí)在家都是自己讀書，對于很多問題都是囫圇吞下死記硬背，根本不了解其中的真意。

    在海瑞的講解下，這些內(nèi)容豁然開朗，原本不理解的內(nèi)容都理順了。

    而蘇澤也問了幾個(gè)自己讀書時(shí)候的問題，每次海瑞回答都能得到了“+2”經(jīng)驗(yàn)。

    看到這么好的“刷”經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，蘇澤連忙將自己積累的問題全部提出來，一口氣連續(xù)問了十五個(gè)問題。

    海瑞也一點(diǎn)都不嫌麻煩，認(rèn)真的給蘇澤做了解答。

    【學(xué)堂答疑，“科舉”技能經(jīng)驗(yàn)+30，lv3，245/300】

    還是上學(xué)爽啊，蘇澤看著蹭蹭蹭上漲的經(jīng)驗(yàn)，心中滿是歡喜。

    等到答疑完畢，海瑞這才將蘇澤喊出了課堂。

    “你上次說的‘百姓日用之道，返本初之道’，能給我詳細(xì)說說嘛？”

    海瑞頗有些不好意思，如今士人對于知識的態(tài)度，往往都是敝帚自珍的。

    比如時(shí)下讀書人，最流行的就是搜集唐宋的古書，然后再重新裝訂成冊，包裹上新的書皮，藏于自家高閣之上。

    江南地區(qū)的藏書家們，手中擁有大量的孤本善本古籍，但是都將這些藏書作為自己家傳的秘傳學(xué)術(shù)，不肯將這些孤本善本印刷。

    上一次從蘇澤這邊白嫖了兩份古文，已經(jīng)讓海瑞很不好意思了，如今又要伸手，海瑞更是艱難的開了口。

    海瑞倒不是礙于面子，而是覺得自己拿不出和蘇澤交換的東西，覺得這樣做愧對蘇澤。

    蘇澤笑了笑說道：“老師，您這么客氣干嘛，只要您想知道的，學(xué)生定當(dāng)知無不言。”

    海瑞還是不習(xí)慣這樣，他咳嗽了一聲說道：“這怎么可以，這可是你家傳的學(xué)問。”

    蘇澤卻說道：“老師，理越辯越明，哪一位儒宗的學(xué)問是天成的？不都是一邊講學(xué)一邊辯經(jīng)，這才逐漸完善自身學(xué)說的嘛？”

    海瑞愣了一下，點(diǎn)點(diǎn)頭認(rèn)同了蘇澤的想法。

    王陽明在開創(chuàng)心學(xué)前，也是經(jīng)常和人辯經(jīng)，也經(jīng)常開講自己的道理。

    近一點(diǎn)的王艮更是如此，他不僅僅對士人講學(xué)，還對百姓講學(xué)，而且都用通俗易懂的方式講，爭取讓講學(xué)的人都明白他的學(xué)術(shù)。

    “理越辯越明，也是令尊的話嗎？這句話可謂是大音希聲了！令尊真是大儒也！只恨吾不得見也！”

    海瑞對蘇澤說道：“請賜教。”

    和海瑞接觸下來，蘇澤越發(fā)覺得海瑞是個(gè)特殊的大明讀書人。

    他的思想比起王艮這些人來說并不激進(jìn)，甚至還有些保守，但是他堅(jiān)持的最樸素的道德觀，卻是那些喜歡高談心學(xué)的人，所不能堅(jiān)持的。

    比如向蘇澤這個(gè)弟子請教學(xué)術(shù)，要是正常的讀書人就算是再感興趣，也會放不下面子不好意思向弟子求教。

    但是海瑞并不覺得向弟子請教學(xué)術(shù)有什么丟臉的地方，所謂“三人行必有我?guī)煛保K澤會自己不會的東西，海瑞向他求教完全沒有心理負(fù)擔(dān)。

    蘇澤說道：“百姓日用即道，那請問老師何謂之道？”

    這個(gè)問題讓海瑞愣住了，在理學(xué)中，道就是天理，所謂存天理滅人欲就是道。

    在心學(xué)的門徒眼中，致良知就是道，所謂求道就是格物致知。

    無論哪一派，都有自己的道。

    海瑞如今的思想還是比較保守，他想了想說道：“天理即為道。”

    蘇澤搖了搖頭卻說道：“請問老師，天理恒常嗎？”

    “天理恒常，這不是顯而易見的事情嘛？”

    蘇澤搖頭說道：“家父并不認(rèn)同，詩經(jīng)有曰‘天命靡常’，所謂‘天理不恒常，道德不恒定’，這天下萬事萬物，都是在不斷變化發(fā)展中的，只有順應(yīng)這個(gè)發(fā)展的天理，方才為道！”

    海瑞一下子不能接受蘇澤這些爆論，他搖晃了一下身體說道：“天命又不是天理，你這是名實(shí)之辯！再說道德怎么能是不恒常的呢？”

    蘇澤卻說道：“敢問老師，若是道德恒常，那么孔子周游列國，孟子見梁惠王，豈不是叛國逆君，大逆不道之舉？”

    海瑞這下子徹底說不出話來了。

    孔子是魯國人，他周游列國闡述自己的強(qiáng)國之道，還去過魯國的敵國齊國。

    孟子是鄒國人，卻向魏國的梁惠王推銷自己的治國之術(shù)。
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