第(2/3)頁

    可是尋找實在太難了，無數(shù)大儒先賢像個無頭蒼蠅般苦苦求索，也沒找出個所以然，反倒是不少人因此而瘋掉。

    后來南宋的朱熹橫空出世，為儒士們指出了“格物致知”的金光大道，然后程朱理學的另一位大佬程頤，又給出了具體解釋說“今日格一物，明日又格一物，霍然貫通，終知天理。”

    這下好了，天下的讀書人有了明確的道路，不再像無頭蒼蠅般的亂竄，年復一年的格來格去。

    秦漢時期的儒者，那可是上馬能砍人，下馬能讀書的。

    而到了明清時期呢，這些儒者手無縛雞之力，看見刀劍，盯著好一會兒，就仿佛學會了刀法和劍法。盯著竹子三天三夜，仿佛就能明白竹子是如何生長的。

    整日夸夸其談，不切實際。

    “為什么周禮會消亡？”

    方孝孺低聲重復一遍。

    朱拓的話，提出了一個他從沒想過的觀點——這世界上的事物都有一定的規(guī)律，人要做的是尊重自然規(guī)律，而不是去改變自然規(guī)律。

    那如何尊重自然規(guī)律呢？

    朱拓給出的觀點是實踐出真知。

    不管這觀點如何荒謬，但是方孝孺認真思索這個觀點，頓時發(fā)現(xiàn)，朱拓這思想有可取之處，甚至比格物致知的觀點更上一層樓。

    方孝孺眼中有著驚悚，朱拓在他眼里，之前一直是個無知且荒唐的少年，可現(xiàn)在來看，此子雖然行事夸張、肆無忌憚，但是在學識方面，絲毫不弱于一家之言的大儒。

    對方孝孺這樣的儒者，再沒有遇到這樣的對手，更讓他快意的事了！

    他往常和旁人辯論，只用三兩句話，就將別人辯的無地自容。

    可今日遇到朱拓，只覺得久違的戰(zhàn)斗精神，從心底噴薄而出。

    不自覺的把朱拓當成了真正的對手，摩拳擦掌要將他駁個心服口服。

    朱拓對后世哲學研究不多，像什么黑格爾、馬克思之類的哲學，他也只是記住了幾句名言，再通過自己簡單的理解，雜糅到了一起，統(tǒng)統(tǒng)講了出來。

    方孝孺對儒家經(jīng)典研究極為透徹，于是兩人針鋒相對，口若懸河的對噴起來。

    書堂中，眾人等人驚恐的看著這一幕，有人伸出手來掐了掐自己的手臂：“嘶……真疼啊，這不是在做夢？”

    “方侍講竟然和肅王在辯論？”

    “而且好像還辯不過。”

    “要不我再叫幾位大儒過來？”

    此時，方孝孺也不講課了，開始和朱拓激情對線，大聲問道：“如果按照你的意思，什么都是自然規(guī)律，那什么都不做，只等著自然規(guī)律就行了？”

    “當然不是！”

    朱拓來了勁頭，大聲道：“人是要在遵循自然規(guī)律的基礎上，改造這個世界。怎么遵循呢？那就需要實踐，站在岸上學不會游泳，夸夸其談沒有任何益處。”

    朱拓當場將實踐的真正含義，給方孝孺整了個明明白白，還順手給他科普了一下什么叫做個別、共性和個性的關系。

    方孝孺無言以對……

    朱拓還在滔滔不絕的講著，一股腦的將后世的哲學說了出來，但是他自己也不是很懂，所以說的很亂，甚至前言不搭后語。

    可是落在方孝孺耳朵里，卻讓他覺得，朱拓每一句話之中，都蘊含著無上真理。

    其余監(jiān)生就更加驚懼了。

    “天吶，方侍講竟然沉默了！”

    “看，方侍講的臉紅了！”

    “方侍講竟然坐直了身子，我的天，比咱們這些監(jiān)生坐的還直。”
    第(2/3)頁