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    金色的般若佛母菩薩以金剛結(jié)跏趺坐在一個雙蓮花座上，呈金剛座姿勢。頭戴寶冠，天衣彩裙，相好莊嚴(yán)。在佛母的一側(cè)蓮花上面則放置了一本講述空性智慧的《般若經(jīng)》。

    另外一個物件稱為側(cè)臥毗濕奴青銅鑄像。

    它刻畫的是毗濕奴在大海上漂浮時沉睡的模樣，雕像的眼神和表情非常生動，它微笑的臉龐上鑲嵌著各種華麗的珍寶。

    這座半躺的青銅毗濕奴長約1米左右，它是11世紀(jì)巴普寺風(fēng)格的一座青銅雕像作品。

    毗濕奴在印度教時代是一位維持宇宙秩序的主神，也是神話中的三大主神之一，占據(jù)著有力的地位，在史詩和往世書中是一個重要的角色，在三位一體的神座上有著“救世者”、“絕對者”、“世界之主”等稱號。

    傳統(tǒng)上認(rèn)為，毗濕奴這個名字有“無所不在”和“遍入”之意。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒都能施予恩惠，經(jīng)常會化身成各種形象來拯救危難中的世界。

    在一則關(guān)于大洪水的故事中，毗濕奴變成了一位英俊的青年。

    他坐在菩提樹枝的上面將智者摩根德耶救起，后者在無意間鉆進(jìn)了毗濕奴的腹中，卻發(fā)現(xiàn)了那里裝著整個宇宙，天、地、人、神，無所不有。

    毗濕奴會在往復(fù)循環(huán)的每一次：界末日洪水到來時，將整個宇宙吞入腹中，然后躺在舍沙巨蛇的背上鼾睡，隨巨蛇在海上四處漂浮。

    而當(dāng)他睡醒想要創(chuàng)造新世界時，就會從他的肚臍生出一朵荷花出，由他來完成新世界的創(chuàng)造任務(wù)。

    另外還有一個物件相對就小了很多，它放在一個小木盒里。

    這是一顆紅寶石中的極品，它有著一種鮮艷無比的深紅色彩，因此也被稱為“鴿血紅”。

    紅色中竟然沒有一絲雜質(zhì)，除了純凈、飽和、明亮之外，還有一種強(qiáng)烈的動感燃燒”與“流動血液”的感覺。

    紅寶常有“十紅九裂”之說，也就是說十顆紅寶石中就有九顆是有裂隙或摻雜著其它一些晶體以及包裹體的。

    凈度越高的紅寶石越罕見，肉眼看起來挺干凈的紅寶石，那已經(jīng)很稀有了;如果在放大鏡下看都很干凈的話，那就是拍賣級別的了。

    這顆天然紅寶石少之又少，十分罕見。

    此時，就當(dāng)大家仔細(xì)在看這三件寶物時，曲風(fēng)也觀察了一下眼前這位陌生人。
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