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    “善哉，善哉?！苯右廊穗p手合十，面露一絲微笑道：“從來處來，到去處去，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來?！?

    “又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也?！鄙锨迨ト死浜咭坏?“接引，你欺我不懂，法身、報身、應身嗎？”

    “如來雖然自證圓滿法性，然而法身無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應身?！?

    “法身佛名，毗盧遮那佛，乃佛法本性，常駐眾生心中，于寂滅涅槃之見，證超脫之虛實，故而眾生皆有佛性。”

    “報身佛名，盧舍那佛，乃修習而獲得佛果之身，是十方三世一切凈土之根基，也是你佛門功德業(yè)力循環(huán)，凈土圓滿無礙的源頭。”

    “應身佛名，釋迦牟尼佛，是為度脫世間眾生需要而現(xiàn)之身，亦是佛門大乘之始祖，無上正教之如來?！?

    “大乘出自小乘，自得圓滿，你們兩個小乘教主竟然說自己不知大乘教主在何方？”

    上清圣人冷笑連連道：“這話說出去，誰信？”

    接引道人嘆息一口氣，抬起眼皮，深邃的眼瞳中充滿智慧，可當面對上清圣人的時候，卻滿是無奈。

    三清一體，分別象征老，中，幼三個形象，代表三個方向。

    道德天尊是領袖，作為仙道招牌坐在哪里即可，是一桿大旗，是精神支柱，存在便是意義。

    元始天尊是掌門人，負責仙道全盤發(fā)展，布局未來方向，打通賽道，深耕體系，某種意義上菩提道人負責的業(yè)務，與元始天尊相似。

    所以，這個時候元始天尊與菩提道人，才會前往大羅天論道。

    煩惱即是菩提，菩提即是煩惱。

    靈寶天尊的方向，同元始天尊截然相反，如果說元始天尊扮演善長者的形象，那么靈寶天尊就是惡少年。

    仙道需要元始天尊這個善人去長袖善舞，同西王母，東王公……一眾神道大能打好關系，也需要靈寶天尊惡人去威懾外道，殺伐果斷，冷酷無情，捍衛(wèi)仙道的地位。

    一口誅仙劍大羅神仙血沾裳，誰看了不怕，靈寶天尊生來便是要殺人的。

    按照道理來說，不該是接引道人來應對鷹派的靈寶天尊。

    他本該如同道德天尊一般，高高在上，充當精神領袖，無為而治，即便是出手，也是羚羊掛角，不留痕跡，潤物細無聲，如夢亦如幻的存在。

    打打殺殺，真的不符合接引道人自身的定位。

    奈何西方人手是真的不夠，道德對應接引，元始對應菩提，那么誰來對應靈寶。

    是燃燈，是彌勒，還是藥師佛，四圣不可破誅仙劍陣，終究還是差一位。

    三世佛之外，其他佛陀，菩薩來，那不是談判，而是送人頭。

    除非是釋迦……

    “可……他是釋迦啊。”

    “南無本師釋迦牟尼佛。”

    接引道人輕聲一嘆，宣了一句佛號，搖搖頭道：“并非貧道不愿意說，而是真的不知道?！?

    “佛祖不顯神通于世間，于三界六道，十方三世，無量恒河沙數(shù)宇宙，皆以凡身駐世?！?

    “無有神通，壽不過百，形同凡人，如何去尋，如何去找?！?

    上清圣人眉頭微微一皺，若是真是要找，就要一片片大宇宙找過去，一個個時空翻過去，花上一段漫長時間去尋覓

    可這種動靜，注定震驚諸天萬界，漫天大羅都清楚他們找釋迦，就算找到了，也沒有任何意義了。

    “佛本無蹤?！?

    “我們找不到釋迦?！?

    接引道人輕聲一笑道：“難道三位道友找得到太上嗎？”

    “我們是先天神圣，他們是凡人，不一樣的?！?

    “大師兄也許能找到。”上清圣人淡然一語，他口中的大師兄便是道德天尊。

    八寶功德池水中，瑟瑟發(fā)抖，頭埋下如同鴕鳥一般的馬元不禁一愣，這太上與道德天尊有什么區(qū)別。

    在洪荒生靈的認知當中，道德天尊便是太上，太上便是道德天尊，乃是太上道德天尊。

    “或許吧?！?

    接引道人輕聲一笑，出手金色無暇的手臂，采摘下一朵功德金蓮，放在一氣仙馬元的頭上，剎那間三花聚頂，五氣朝元，大道轟鳴，法則顫動。
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