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    “是啊，武道修煉的境界，靈肉合一，乃是精神，意志，徹底的和肉身融合，造成修為大增，耳聰目明，有秋風(fēng)未動蟬先覺之功能，神行機圓，這是真正的以神魂之陰補血魄之陽。但是修煉道術(shù)，我卻從來沒有聽說過，以血魄之陽剛，補充神魂之陰力的手段?！?

    洪易一邊走，一邊想。

    “陰陽畢竟是一個循環(huán)，生生不息，既然靈肉合一是以陰補陽，那么肯定會有以陽補陰的手段。就這一個道術(shù)理論，牽扯到人體肉身和靈魂之間的微妙關(guān)系。精元神廟就不愧是天下六大圣地之一，當之無愧的圣地！”

    人的靈魂和**之間，到底有什么樣微妙的聯(lián)系？

    這是歷代道術(shù)大家，武術(shù)大家，醫(yī)學(xué)大家，甚至大學(xué)問家都參悟的一個課題，眾說紛紜，沒有一家一派能具體的說得清楚。

    不過洪易讀了許許多多的經(jīng)典，現(xiàn)在又觸摸到鬼仙的屏障。修武修道，對肉身的領(lǐng)悟，對神魂的摸索，都有了實際的經(jīng)驗。對于精元神廟的這段理論，心中領(lǐng)悟得是更深。

    鬼仙的奪舍轉(zhuǎn)生，就真正的牽扯到了人的靈魂和肉身之間聯(lián)系。

    一個人的魂和魄，陰陽調(diào)和相互融洽。而換了一個肉身，另外肉身的氣血對神魂就有傷害，絕對不能輕易的奪舍。

    現(xiàn)在洪易雖然修煉到了附體的境界，可以飛出神魂，附到人的身上，控制人的行動。

    但是這樣的行為，絕對不是奪舍。

    相反，附體之后，對方的肉身氣血和自己的神魂不磨合，相互消磨，如果時間一長，被附體的人就會氣血枯竭，最后死亡。

    很多小說筆記之中，被妖魂附體之后的人，都會大病一場，最后死亡就是這個原因。

    更為重要的是，魂魄不能調(diào)和，就不能夠修煉。

    如果洪易現(xiàn)在肉身被人毀滅，神魂附體到另外一個人的身上，那么的確可以再生存一段時間，但是卻無論如何，都不能夠修煉，就算修煉再高深的武功，身體也會越來越虛弱，而神魂也是一樣，被血魄侵襲，也一樣會越來越虛弱，最后消亡。

    但是奪舍的鬼仙境界卻不同。

    奪舍的鬼仙境界之后，參悟了肉身靈魂之間那微妙的關(guān)系，堪破生死轉(zhuǎn)換，那就算換了一個肉身，魂和魄也會漸漸融洽，就好像是自己的身體一樣?？梢岳^續(xù)修煉壯大，陰陽互補。絕對不會陰陽相互消磨。

    這才是附體和奪舍之間的真正區(qū)別。

    洪易隱隱約約的絕對，這精元神廟的法訣，道術(shù)理論，對自己修煉突破生死屏障，到達鬼仙業(yè)位，有很大的幫助。

    現(xiàn)在他修煉到了附體大成的境界，神魂力量壯大，但這完全是拔苗助長，靠的是吸收桃神之靈氣，真正對生死屏障的領(lǐng)悟，修行的那份經(jīng)驗，洪易是絕對不如段大先生，還有面前被擒拿的周大先生。

    “唔，最近是瞌睡來了，就有人送枕頭。果然是禍兮福所倚，福兮禍所伏。剛剛遭遇到了吳大管家的擒拿，損失慘重，卻又憑空送來一個周大先生，讓我擒拿之后，逼問法訣。”

    心中迫不及待的要想周大先生把所有的經(jīng)文都寫出來，自己參詳參詳。但是洪易卻不在表面上表現(xiàn)出來，而是看了一陣之后，回到桌子后面，用食指一點一點的敲擊著桌面，顯得很有耐心的模樣。
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