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    華陽王朝有一部《西游傳》半分天下宗的說法，簡單來說那一本以師徒四人遠渡天竺的小說傳記中記載著一路上師徒四人所遇到各式各樣的麻煩，而這些麻煩之中便經常以佛道兩家的斗法來進行描寫。

    師徒四人中的徒弟三人一開始都是正二八經道家子弟，后來改換門庭立地成佛。

    其中民間更以大徒弟視為保護神，并稱呼其斗戰佛，四處設立廟宇。

    然而還有小部分人對于其中的二徒弟稱贊不已，雖然信仰人數較少，可總歸是能夠得到供奉的。

    對于二徒弟的喜歡，無外乎他曾經的道號，天鵬元帥。

    相傳天鵬元帥手中掌管十萬天兵，手下更是有九天童子這樣的得力干將，不僅掌管一方天地，更是把控這至陰之物的弱水，《三十六天將圖》更是受華陽天下的畫家所喜愛追捧。

    云棧洞是道教的福地之一，這里無山無水，相比于其他那些山色秀麗景色天然的道家圣地來說，這里可是說是毫無亮點。

    然而這里自從蓋了一座天鵬寺后，也算是有了不少香火。

    如今提到云棧洞方圓數百里的百姓都會稱贊這里是福地，甚至天鵬寺還曾接見過當朝皇帝，并且深得皇帝歡喜，不僅得到了朝廷的冊封，每年還有不少的財糧支持。

    現如今云棧洞的天師俗家名號池車，道號九天，不僅掌管著永州諸地的道教之事，更是奉旨每年為皇宮進貢靈丹妙藥。

    水布觀是云棧洞之上的一座下屬廟宇，說是道觀，還不如說是幾間草房。不僅道觀之中的道徒稀少，因為位置在山間之上，更是沒有香火。

    若不是水布觀的戒律師傅和九天天師是從小長到大的親師兄弟，恐怕也不會有人為此多管閑事。

    估摸著也是九天天師擔心自己師弟會餓死在山坡之上，所以總是會差遣道士每月送幾次糧米蔬菜，水布觀這才算是找到了飯口。

    戒律師傅輩分不小，但是奈何脾氣太過于古怪，因此他這一脈，遠遠不如九天天師的門徒眾多。

    再加上水布觀位置過于便宜，別說是外地人，就算是云棧洞道觀之中的年輕道徒知曉戒律師傅名諱的人也是少之又少。

    亂世菩薩不問事，老道背劍救蒼生。

    和善哉善哉的佛家徒眾來說，喜愛獨來獨往的道士顯得那樣格格不入。

    若是讓世人聽起來，總會是覺得徒有虛名，但是只有那些將天下蒼生背負到自己身上的道士才知道，能夠擔當起一個戒字的師傅有多了不得。

    水布觀沒有多余的廟宇，只有兩間窩棚，窩棚里面擺放著一座泥胎的天鵬元帥的雕像，底下是天鵬元帥的四大護法。

    泥塑的前面只擺放著一條長條桌子，桌子下擺放著兩個黝黑的蒲團，仔細若看還能夠在蒲團上邊發現一些泥土和草根。

    長條椅子上稀稀疏疏地擺放著幾塊水果和點心。
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