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    連續多日之后，趙然熬不住了，去尋于致遠求教。當他十分苦惱的將自己的遭遇傾訴出來，并且舉了幾個自己遇到的難題之后，于致遠臉色古怪的打量了他很久，問：“這些都是你自己琢磨的？”

    趙然苦笑：“不是自己琢磨的還怎的？也沒人指點我……”

    于致遠默然半晌，拱手道：“老弟大才，吾不如矣！”

    趙然不知道，自己因為來自另一個世界的眼界使然，讓他對經文的理解在這個世界已經算是非常深邃和寬泛了，他所考慮的那些問題，就連于致遠這樣有才名的道士也從來沒有去思考過。比如宇宙的本源來自何處？時間和空間的關系又是怎樣？這個世界有幾個人看過類似的科普性文章？

    但于致遠也有自己的長處，他的優勢相比趙然而言，正在于信仰專一。他很快就將趙然灌入他耳中的那些“亂七八糟”的思路拋開，指點趙然道：“觀《道德真經》而不讀《想爾注》，非正道也。”——你小子看經不看注，這算什么道理？

    好吧，趙然拍了拍自己的腦門，這個真是疏忽了。這個世界人們最簡單的常識，于趙然而言，卻并非那么理所當然，他疏忽了也并不奇怪。

    《老子想爾注》為道門祖師——張天師所著，入道門而不讀《想爾注》，那是不可思議的。可趙然是穿越客，說白了，他內心中缺乏對張天師的敬畏之心，想不起來也不能怪他。

    于是，趙然又開始翻閱起《老子想爾注》來。

    《老子想爾注》是張天師對老人家“語錄”的解釋，每一句話都作一注釋，讓人們明白老人家到底想說什么。趙然大致翻看了一遍，很快便有了所得。

    對于《道德真經》，一萬個人有一萬種理解，那么究竟哪一種理解才是正確的呢？很顯然，張天師認為，他的理解是最接近老人家本意的。

    簡單來說，張天師提出，守道不僅要守道心，而且要守道戒，也就是從行為規范上符合天道，趙然認為，這是張天師創立道門的基礎。沒有道戒維系上下，就沒有道門的存在——道門是個組織，而修道只是手段，修道也許可以上溯無限元元，但道門的誕生卻自張天師而始。
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