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    入城之后，但見城內頗為蕭瑟。原本繁華的六朝古都，此刻已經變成了一座大兵營。

    根據圣庫制度、男女別營制度，太平軍把天京市民一切財產收為公有，僅此一項，就擄掠了上千萬的銀錢。

    原有的家庭全部拆散，男人住進男館，女人住進女館。嬰幼兒則收入娃崽館，由太平軍派女營將士統一撫養，從小灌輸宗教狂熱。

    戰爭年代，太平軍重視技術工匠，又設置了百工館，分類容納各類工匠。除了鐵匠、銀匠、木匠等工匠外，還有專門負責修理八音盒、鐘表等新奇玩意的工匠。

    每二十五人居一館，由一個兩司馬統率，平時為民，戰時為軍。途中所遇天京軍民，個個面黃肌瘦，毫無菜色。精壯青年全部編入新軍，有門路者皆想方設法逃出天京。

    所有財產全部收入“圣庫”，實行按需分配。每一區域，設置一個圣庫，由一名“典圣庫”的官員負責管理。生活所需，由兩司馬找“典圣庫”按需支取。

    當然，洪楊等太平軍高層是不受限制的，可以隨時從圣庫中索取財物。這個“圣庫”，實際上也就成了他們個人的私庫。

    與之相反，滿清朝廷的內務府可謂是小巫見大巫了。

    洪楊宣稱金陵為小天堂，將其改名為“天京”。金陵是他們的小天堂，卻無疑是普通老百姓的地獄。

    大轎走在天京大街上，沿途店鋪已經全部關閉。偶爾有一兩個店鋪開著門，全都是藥材鋪，供天京軍民看病買藥。

    普通軍民遇到二十四轎夫、二十八轎夫抬的大轎，知道這是太平天國大官，紛紛避讓到偏僻小巷里。若是避讓不及，就跪在大街兩旁，低頭不語，神情緊張。

    陳虹知道，太平天國法律極嚴，明確規定：指揮以上高官乘轎出行，下級軍民必須避讓，如不回避，或不跪在道路兩旁，“斬首不留”。

    這項規定決不是鬧著玩的。

    在太平天國歷史上，爆發過“牧馬人事件”，起因就是燕王的馬夫不向東王小舅子行禮。這起普通的禮儀之爭，一度在太平天國掀起了血雨腥風，堪稱是天京事變的導火索。

    看著天京城內的森嚴氣象，陳虹不禁想起了楊烜的論斷：

    “太平軍紀律極嚴，又有神學加持，故能打得清軍落花流水。然而，這種嚴苛的紀律，這種高壓的統治，使得太平軍上下內心恐懼，乃至生出反感。

    “一旦太平天國中樞有變，軍民信仰崩塌，洪秀全精心構筑的神學體系就會不攻自破。偌大的太平天國，也將轟然倒塌。”

    楊烜甚至預言，洪秀全、楊秀清、韋昌輝之間勢同水火，日后必將內訌。太平天國內訌，也將為黑旗軍改旗易幟、甚至是收編太平軍，創造絕佳的契機。

    途中遇到一處刑場。一個犯人強顏歡笑，一邊自己敲鑼，一邊對觀眾喊：

    “眾兄弟姐妹要好好修煉，莫要學我反草變妖。總要十分忍耐，不要私相約會。平在山大風大浪都過來了，哪在得這一時茍且歡愉？”
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