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    第二天，監獄里關進來許多新的囚犯。

    令楊烜意外的是，這些囚犯個個趾高氣揚，既無腳鏈也無手鏈，連象征性的麻繩都沒有。

    那些平日里耀武揚威的獄卒，此時也像孫子一樣，在這些囚犯面前點頭哈腰、唯唯諾諾。

    這可真是奇了怪了。從古至今，獄卒都是大爺，囚犯都是孫子。今兒個怎么反過來了？

    楊烜正在納悶時，一個中年囚犯住到了楊烜隔壁。他在獄卒面前吆五喝六的，一會兒嫌屋子暗，一會兒嫌牢房里被褥臟。

    一個獄卒在旁邊小心地賠不是：“這位爺，油燈和被褥馬上送到。咱這里條件差，您原諒，將就一個晚上吧。明天臬臺大人那邊走個流程，咱立馬恭送您出獄。”

    那囚犯來火了，說道：“一個小小臬臺，竟敢抓我們教民。現在洋大人的軍艦還在珠江口外候著呢，一個臬臺也敢在洋大人面前撒野。

    “今天老子受盡委屈，住進了牢房。你們要是伺候得不周到，小心我明天告訴洋大人，讓臬臺撤了你們的差事，奪了你們的飯碗！”

    獄卒在一旁唯唯諾諾，小心賠笑道：“大哥息怒。外面民團人多勢眾，個個拿槍帶棒的。您委屈在這兒對付一夜，臬臺大人也好向民團那邊交差。那些民團無法無天，您何必跟他們一般見識呢？”

    囚犯哼了一聲，說道：“民團全都是銀樣镴槍頭，他們敢跟洋大人作對，簡直是活得不耐煩了。臬臺也不是個好人，為虎作倀。回去告訴他，別以為手上有民團，就敢跟洋大人叫板！”

    囚犯還在罵罵咧咧的，獄卒已經不敢再接話。

    后世皆言滿清閉關鎖國，實則并不盡然。自清初起，滿清一直開放廣州、廈門兩口對外通商。后來，滿清關閉廈門口岸，只留下廣州一地對外通商。

    廣州作通商口岸，洋人不得入城，只得在城外與十三家商行進行貿易。這就是歷史上大名鼎鼎的“廣州十三行”。

    憑借著貿易壟斷地位，廣州成為華夏最為富庶的地方，十三行商人也賺得盆滿缽滿。

    第一次鴉片戰爭后，滿清被迫開放五口通商。廣州自此失去了貿易壟斷地位，城市繁華一落千丈。

    按照戰后簽訂的中英《南京條約》、《五口通商章程》，洋人有權進入廣州城，并在城內租房居住、經商、傳教。

    洋人耀武揚威，勢力一度蓋過廣州官府。不少傳教士也混入廣州城內，積極開展傳教工作。一些不法之徒趁機入教，借洋人之勢為非作歹。

    譬如，洪秀全科舉失敗，創立了拜上帝會。拜上帝會的基本教義，便來自他在廣州考試期間無意得到的基督教小冊子。

    日后，洪秀全還曾親赴廣州，拜在傳教士羅孝全門下，悉心鉆研基督教義。

    百姓入了教，便得到了教會的庇護，稱之為教民。教民犯罪，教會往往出頭幫忙，官府莫敢深究。

    現在，這些教民進了監獄，卻口出狂言，絲毫不把官府放在眼里。
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