第(1/3)頁

    我的主神空間好像有點不對勁正文卷第16章顯圣的力量想要借助正面者的能力，在這個世界的權(quán)限創(chuàng)造一門能夠打破命運，成就異數(shù)資質(zhì)的功法，就只有先讓正面者依賴自己。

    這樣楚離才能在后期，借助正面者的力量，做到這件事。

    而楚離自己要創(chuàng)造一種功法的話，其實是簡簡單單的，他這次就借助星河大帝中的設(shè)定，想要創(chuàng)造一種精神修煉法，以此來打破命運的約束。

    以楚離現(xiàn)在勝人心法的境界，對人體的了解，他就算想要從無到有，在一個平凡的世界中創(chuàng)造一個能夠通過不斷修煉抵達超凡境界的修煉體系，也是很有可能做到的，比如他現(xiàn)在寫出來的國術(shù)修煉法，各種境界的突破其實和最開始，楚離從主神哪里兌換到的國術(shù)修煉法，已經(jīng)有很大的區(qū)別了。

    但這也是楚離開創(chuàng)的，基本在任何世界，只要那個世界的人類和普通科學(xué)世界的人類的體質(zhì)差別不大，都能夠修煉出暗勁化勁來。

    至于后面能不能修煉到丹勁，那必須要看一些機緣，因為就算是同一個世界中，人與人的體質(zhì)差距也是十分巨大的。

    或許有的人很容易就能突破到丹勁，但或許也有人，一蹲馬步就感覺膝蓋疼痛。

    至于之后能不能突破罡勁和見神不壞，則要看那個世界的物理法則和人體的進化程度了。

    有的世界物理法則很簡單，像是三體世界，在那種世界的人類想要做到凌空一寸打，那基本不可能成功，所以那種世界的人類哪怕可以擁有罡勁的體力，也打不出罡勁的效果。

    而見神不壞，只需要看人體內(nèi)的經(jīng)脈穴竅，這點倒是容易。

    因為大部分有中醫(yī)存在的世界，經(jīng)脈和穴竅也基本存在的。

    差別也就是筋脈穴竅的作用和強度而已，有的世界經(jīng)脈穴竅甚至能夠帶來非凡能力，有的世界經(jīng)脈穴竅，也只能輔助治療一些傷病。

    但毫無疑問，國術(shù)和見神不壞的境界，在正面者所在的那個世界，肯定是可以成功修煉和抵達的，這點毫無疑問。

    同時，楚離又另外創(chuàng)造的精神修煉法，則是他真正依賴，希望能夠幫助自己突破到異數(shù)的功法。

    因此他創(chuàng)造起來簡直比創(chuàng)造國術(shù)的時候，還要花費了更多的心思，甚至使用了許多法力去推演。

    當(dāng)然，楚離不可能直接創(chuàng)造一個堪比星河大帝世界的，真正的精神修煉法，如果他能直接創(chuàng)造那種修煉體系的話，他早就是不可思議境界的強者了。

    現(xiàn)在楚離創(chuàng)造的這種修煉體系，也最多達到了胎息。

    而且他的胎息境界，并不是凝聚圣胎，然后通過生物能去干涉物質(zhì)世界。

    他也推算不了，怎么凝聚圣胎。

    所以楚離的胎息，實際上是他推演，他認為的胎息，他說道：“我現(xiàn)在也僅僅是入定的境界，所謂的常定，也就是心性永不退轉(zhuǎn)，至于下一個境界，則是胎息，這也是我推演出來的一個境界，怕是我自己都沒有修煉到。

    這個境界的精神修煉者，可以不再通過口鼻呼吸，而是通過身體表皮對外界進行能量和物質(zhì)的交換。而這還不是最重要的，最重要的是胎息境界就可以通過精神，引導(dǎo)外界的能量進入身體，補充生命所需的各種營養(yǎng)和能量。

    也就是說如果修煉到這個境界，人可以潛入深海，也可以在氧氣稀薄的高空生存，甚至只要身體不會受損，能夠直接進入太空這樣的真空環(huán)境。

    至于之后的境界，其實我全是猜測了，分別是坐忘和顯圣，這兩點你們可以看一看我寫的三界理論，在我的設(shè)想中，顯圣境界可以用思維干涉物質(zhì)，直接跳過中間的肉身，成為一種更高維度的生物。”

    正面者看了一下三界理論。

    這個理論是說，人的思維，肉身，和外界，是三個世界，人如果要干涉外面的世界，就必須要先經(jīng)過肉身，比如我要拿起桌上的杯子，并且往杯子里面摻水的話就要進行三個步驟。

    分別是自己的思維產(chǎn)生想法，然后身體根據(jù)想法行動，然后水壺在身體的控制下向杯子里倒水。
    第(1/3)頁