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    看似冷漠了一些，可是能讓自己舒服一些、有選擇的余地，這本身就很不容易了。如果不是成為修士、有了點本事，她現在還在變態副臺長手底下討生活。

    “局長，看開點吧。良知和道德是現代文明的產物，不是人類與生俱來的東西。爭權奪利才是動物本性，人只要有機會，就會淪陷。”

    艾雨老氣橫秋地拍了拍領導的肩膀，填請假單去了。

    回到更衣室換回便服，肩胛骨神翼那個位置依然有些癢。艾雨忽然想到，曾經的神族是不是將貪婪這種本性也“傳”了下來。

    在動物世界中，殺戮基本都是以進食為目的，吃飽了就算了。

    人比動物聰明，也遠比動物血腥。

    如果翻翻史書，人類的歷史幾乎是一部相互殺戮的歷史。二十四史每翻動一頁，都是尸橫遍野。

    在災害年份引發的民變中，亂民結隊后，大規模地相互殺戮。

    為了改朝換代做老大，每一樁“偉業”背后，都是百萬人的死亡。

    這些戰爭和殺戮，基本沒什么道德良知可言，動輒將對方滅族，車輪以上男子全部殺掉，女性全部擄為奴隸等。

    進入現代以后，大規模的迫害和殺戮并沒有消失，而是換了個形式，沖突的起因變的更為高級和冠冕堂皇。

    譬如將對方定為“異族”、“低等民族”、“敵對分子”、“異教徒”等，再對其進行大規模的迫害和殺戮。

    艾雨曾看到過一個統計，據說近代一兩百年時間里，死于這種人和人之間迫害殺戮的人口，比史上所有戰爭的總數還要多。

    魯迅在《狂人日記》中說：仔細看了半夜歷史，滿本都寫著兩個字是吃人。

    這并不是個夸張的比喻，無論東西方都是如此。

    這就像反社會人格“社會化”，由人構成的這個社會，它其實是“沒人性”的。

    逆向來看，普通人就一定都有“人性”嗎？

    沈老這種犧牲別人、成全自己，他早就習慣了，廖良俊卻不習慣。艾雨就覺得，沈老多少也是有點病的……

    高能力的反社會人格，有幾條常見的“癥狀”：

    一、日常沒必要的撒謊和欺騙，反過來習慣道德綁架別人。

    二、害人，毫無必要的損人不利己。

    三、狂妄自大，平時謙卑、得勢小人。

    四、叢林哲學家，相信“手腕”可以解決一切問題。

    五、自我為中心和絕對自私。

    別說沈老了，艾雨認識的很多普遍意義上的“好人”，或多或少都能攤上那么一兩條。

    我們都是瘋子，所以我們需要公序良俗來約束自己。


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