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    是您下來(lái)，還是我們上去。

    站在鶴鳴山腳下的中年婦女面帶微笑的對(duì)山上的陸崖開(kāi)口說(shuō)道。

    在她旁邊。

    正是公司的西南大區(qū)保安鐘夢(mèng)皇。

    以及位尊整個(gè)法界“八老”之一的百歲老人，周家人瑞老爺子，周琦。

    看著黑衣中年婦女對(duì)著山腳下的空氣說(shuō)話。

    兩個(gè)人卻沒(méi)有什么奇怪。

    赫然是都清楚這位黑衣婦女的身份。

    東北鐵剎山，這是在整個(gè)法界當(dāng)中都如雷貫耳的一個(gè)地方，山上基本涵蓋了東北修行界的所有高手。

    天下法教眾多，多大三四百之?dāng)?shù)。

    然說(shuō)論起東北地區(qū)的法教，恐怕就算是不接觸法教和修行界的普通人，第一時(shí)間想到的就是“跳大神”和“保家仙兒”。

    與其他法教和道教的關(guān)系一樣。

    東北的民間法教“出馬”一系，也是如此。

    看似東北的出馬仙獨(dú)出一脈，乃是以從白山黑水之間精靈為主，附體人身，修煉成精之后與人和修。

    但其實(shí)，出馬仙也是為某地方道教所承認(rèn)的“某種正統(tǒng)”。

    這個(gè)某地方道教，就是東北道教的創(chuàng)始人，郭守真，他本是全真道龍門(mén)派的真人，云游天下，最后在東北布道傳教，發(fā)展了眾多信徒，創(chuàng)建了東北道教第一山，鐵剎山。

    而在郭道人于東北傳教期間，有一黑狐已經(jīng)修煉有成，成為地仙，常年伴他左右，為他在明暗之中多次解難護(hù)法，最后郭守真創(chuàng)立東北道教，便將這位黑狐奉為東北道教法壇總護(hù)法。

    人稱東北黑媽媽?zhuān)址Q東北黑老太太。

    它因得了郭守真的敕封，從而也成了一名根正苗紅的道教地仙。

    后來(lái)，東北精靈界便以此生出了精靈伴人修行的傳統(tǒng)，在鐵剎山黑媽媽之后，又出現(xiàn)了胡黃常蟒四大仙族。

    其中，又以胡家的胡三太爺、胡三太奶道行最好，至今仍然存在，據(jù)傳這二位地仙，可以號(hào)令東北所有仙家，是法界中，東北道出馬一系的總瓢把子。

    只不過(guò)，這些仙家一般不輕易出馬，在整個(gè)東北法界，仙家們秉承的附身出馬理念，主要是看仙緣。

    一個(gè)是看仙緣，這種緣分一般分為兩種，一種是某弟子身上有累世的功德，俗話說(shuō)，就是出身好，命格好，為仙家所看重，是以將這類(lèi)有仙緣和悟性的人做為香童，人叫做出馬弟子，來(lái)與其相互配合以附體的形式來(lái)“出馬看事”。

    另一種，則是東北法界出馬家族們累世積攢下來(lái)的仙緣，也就是其家族祖先曾供奉過(guò)仙家，后來(lái)祖先過(guò)世，出馬仙家們從原先的弟子的后代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。

    而這位被公司請(qǐng)來(lái)的黑衣婦女。

    就是如今東北法界第一山鐵剎山總堂口的常家二太奶，常家，則是東北世代供奉四大仙族之‘常族’的一族。

    在這位的身上，背負(fù)著一位與胡三太爺一般輩分的一位‘老仙家’。

    既常姓仙族的一頭五百年的大黑蛇仙。

    因而，有著這位五百年道行地仙的幫助下，這位常太奶就算是間隔一座山，也能夠看見(jiàn)山上的陸崖，對(duì)其喊話。

    你下山，還是我們上山。

    “諸位既然都是遠(yuǎn)道而來(lái)。”

    道觀里，陸崖在張小果、毛小元、林玲瓏三個(gè)青年疑惑的目光中淡笑開(kāi)口：

    “那還是你們上來(lái)見(jiàn)我吧。”

    這句話，同樣也從山上傳到了山下。

    只不過(guò)，有區(qū)別于常太奶的喊話，是一種蛇仙的法術(shù)，只落在了陸崖一個(gè)人的耳朵里。
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