“好言一句三冬暖，語言也不能執(zhí)一不化。因人而異，因材施教，因?yàn)槊總€(gè)人的理解能力和思想境界不同。能夠根據(jù)他們的具體情況具體對(duì)待，這個(gè)也是隨時(shí)變化。形式邏輯就是非此即彼，非黑即白。辯證邏輯就是懂得是里面也存在非，非里面也有是，不絕對(duì)化，不搞一刀切。一陰一陽之謂道，就是把是里面的真的是和非里面的真的是統(tǒng)一起來，拿在手里用。是不是呀母親？”女媧問道。 “是的，執(zhí)中而變，就是永遠(yuǎn)執(zhí)最先進(jìn)最優(yōu)秀的，這就要求人能夠虛其心，能夠擁有合同天地的心胸，這個(gè)方面說貳負(fù)走的是對(duì)的，但是達(dá)到了極高眀以后，我們還要有所執(zhí)，不是沒有是非的混同的渾沌。但是這個(gè)是非，并不是說我就是絕對(duì)對(duì)的，你就是絕對(duì)錯(cuò)的，這個(gè)就是絕對(duì)好的，那個(gè)就是絕對(duì)壞的。只要是好的就必須天天宣傳，只要是壞的就必須永世不得翻身。而是把我的不好和你的不好都去掉，然后你的好和我的好加在一起，拿著用于追求更美好的生活，這個(gè)就是辯證邏輯的統(tǒng)一，也就是一陰一陽之謂道。”郝胥王說道。 “母親這個(gè)話我理解了。陽剛積極是好的，但是剛愎自用，自以為是的過剛就必須除掉。軟弱渙散的陰面是不好的，但是謙虛好學(xué)厚徳載物的陰面卻是好的，我們要統(tǒng)一起來，然后利用厚生，這個(gè)才是執(zhí)中而變。就像我們對(duì)待卜筮一樣，不能非此即彼，非好即壞的搞一刀切。如果一刀切的話，卜筮就有可能直接消失或者直接走向完全的迷信，探索未知規(guī)律的作用可能就會(huì)沒有了。”女媧說道。 郝胥王說道：“是的，會(huì)說話，不是說假話，而是從不同的角度說。就像占卜一樣，如何從卜筮所得之象中推到至理，這個(gè)是和每個(gè)卜筮者自身的境界有關(guān)的。” “是呀，一個(gè)好的卜筮者，能夠通過卜筮之象推導(dǎo)到道化生成萬物之理。但是如果一個(gè)故步自封，自以為是的卜筮者可能就會(huì)迷信于卜筮之象。而不能由象至理，就會(huì)陷入迷信，就不能真正探索到客觀世界的規(guī)律。”女媧道。 郝胥王點(diǎn)點(diǎn)頭說道！：“嗯，所以卜筮者必須懂得，象自上昭，數(shù)由下積，象數(shù)一成，上下無時(shí)。象合以聽分，數(shù)分以聽合。觀象由全體而知部分，察數(shù)由部分而知總合。不然只會(huì)迷信，得不到真正的啟發(fā)，沒有啟發(fā)就不會(huì)有創(chuàng)造，就不能先天化生，就依然會(huì)隨波逐流，被客觀限制住，發(fā)揮不了主觀能動(dòng)性。說話也是這樣要因材施教，要因人而異！” “母親，這個(gè)象合以聽分，數(shù)分以聽合，是不是事物本然之狀態(tài)下，象和數(shù)無先后。但是人們觀察事物的本然狀態(tài)之時(shí)，因其已然而察其自然，就要靠象。期其必然而符合自然，則要依靠數(shù)。象和數(shù)是人類考察和認(rèn)識(shí)事物的自然性質(zhì)以及其必然趨勢(shì)的手段和方法。人們觀察事物之象，總是以其大知其小，從其全體而知其部分。察事物之?dāng)?shù)，總是由少而知多。觀象由合而分，所以必先上而下，先大而小。察數(shù)由分而知合，所以必先下而后上，先小而后大。是不是呀？”女媧問道。 “理解的很不錯(cuò)，后面有時(shí)間的話，我再詳細(xì)給你說一說，現(xiàn)在我只簡單的說下：客觀事物都具有形象和量的規(guī)定性。凡天地間的個(gè)體事物，有象則有數(shù)，有數(shù)則有象，象是已然之跡，為事物之性質(zhì)可見者，人依其已然之跡，立象以像其宜。但是事物變化的過程，又有伸曲往來和多少之不同，有其量的規(guī)定性，并且有條理和次序，有其規(guī)律性。數(shù)有必因之序，先者不可后，后者不可先，數(shù)有必合之理，相遇不可違，相即不可離。”郝胥王說。 “母親我明白了，卜筮就是人們希望用數(shù)表達(dá)事物變化的規(guī)律性。但是很多卜筮者人為制造的象數(shù)，并不是來自于自然，這樣就不能期必然以符自然。這樣如果隨意的人為使用自己制造的象數(shù)來達(dá)到自己的目的，就有可能導(dǎo)致卜筮走向迷信，就有可能不會(huì)真正的反映出來事物本來的面貌，不能得到真正的客觀規(guī)律。當(dāng)然這個(gè)人為制造的數(shù)也不能一刀切的全部否定，也能從中發(fā)展出來有利于人類的學(xué)問。一陰一陽之謂道，正道陽光就是乾陽正道之正面和坤陰之正面的結(jié)合，所以任何時(shí)候都不要全面和徹底否定一個(gè)知識(shí)和學(xué)問。母親，是不是呀？”女媧興奮的說道。 “是的，這個(gè)問題我們后面再詳細(xì)討論。就像人的心中喜怒哀樂咱們都要有，不能只有一個(gè)喜，也不能只有一個(gè)怒，要全部都有。如果只有一種，那不是道。同樣的道理，如果我只是用一種理論來解釋你所遇到的不同的問題，那么我就肯定是一個(gè)傻母親，你遇到的問題也肯定解決不了。同樣我們?nèi)绻堰@種知變以應(yīng)的方法推廣擴(kuò)大，那么你就可以隨時(shí)根據(jù)不同的情況做出正確的判斷了，不會(huì)執(zhí)一不化了。但是無論我和誰說，說的是什么，甚至說的話有很多是自相矛盾的，我都是根據(jù)事物本來說的。事物有矛盾，我依據(jù)事實(shí)說出的話就有矛盾。有很多理論和語言確實(shí)是存在矛盾的，那是因?yàn)槭澜缛f事萬物之中都存在著矛盾，所以任何一個(gè)神圣都不能用一種學(xué)說來把道化說的清清楚楚，沒有矛盾。這個(gè)就是，道未始有封，言未始有常。”郝胥王說道。 女媧說道：“哦對(duì)了母親，說到卜筮，我正想和你說呢！我想舉辦一個(gè)卜筮大會(huì)，問一問我們部落和共工魔獸王的戰(zhàn)斗，看看能不能有什么啟事。而且那巫咸國和鬼國還有域民國的長老們也都在咱們部落，我想請(qǐng)巫咸國的長老和我一起進(jìn)行卜筮，并且我想龜筮、蓍卜、占?jí)粢黄疬M(jìn)行，這樣可能更有意義一些。更能得到與事實(shí)相符合的規(guī)律來。” “嗯，卜筮是卜筮所得之象經(jīng)過分析推開來說的，上能通于道之義理，下能通于事物之情。就是寧封子之前說的通類推導(dǎo)思維！但是占卜只是一種認(rèn)識(shí)世界客觀規(guī)律的方法，不能過于依賴和迷信。”郝胥王說。 “這個(gè)我明白的，由卜筮之象而上推之義理，下分析萬事萬物之情狀。既不可以否定卜筮之中得到的象，又不可以著迷于象。現(xiàn)象上給人們的啟事，人們主觀分析，一定要期其必然符合自然。就是靠邏輯推理出來的純粹的數(shù)學(xué)算法，也是符合邏輯推理這個(gè)事實(shí)的，也就是需要符合思維事實(shí)的。”女媧回答道。 “所以我要反復(fù)的強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，因?yàn)楫?dāng)今很多部落迷信卜筮之象，而不知推開以符合自然。還有一些人認(rèn)為卜筮之象迷惑眾人，不如直接消滅這個(gè)卜筮的形式，直接和人們說理。這樣只說數(shù)理，陰陽便空懸起來了，不落在實(shí)際上了，人們見不到象，就很難理解這個(gè)數(shù)理了。當(dāng)然只說數(shù)理也不是不可以，對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)階段普及和提高人們的認(rèn)知，還是需要卜筮這個(gè)形式的。”郝胥王說道。 “嗯，母親我也是這樣想的，從貳負(fù)和弱水這件事中我也思考了一下。道有也無，不能只有虛空，虛空還要容納萬物。不系累一物，是為了包含天地，選擇最優(yōu)秀的、最先進(jìn)的去發(fā)展，而不是走向虛空！卜筮的目的不是把人類封閉固化在客觀給予的現(xiàn)象啟事之中，而是能夠由象推導(dǎo)到義理，尋找到變化運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，增加對(duì)社會(huì)未知的了解認(rèn)識(shí)。是一種積極探索外在事物的方法，是使人明白萬事萬物的，絕對(duì)不是讓人失去自我主觀能動(dòng)性，失去乾健之生生不息之陽剛之氣的。”女媧說道。 “所以一定要把握好這個(gè)度，因?yàn)椴敷邔?shí)在是兩面的，既有有利的一面，就是能夠讓人們走出一條探索外在客觀規(guī)律的道路，讓人提高觀察和認(rèn)識(shí)能力。如果沒有這個(gè)針對(duì)客觀事物的的探索認(rèn)知，那么就會(huì)走向虛空的空談，或者走向迷信的固化愚昧。” “嗯我明白，探索認(rèn)知外在客觀規(guī)律，是卜筮的目的，由現(xiàn)象推廣到義理，只有堅(jiān)持這一條才可以走出一條認(rèn)識(shí)事物本來的道路。既不能迷信，也不能砍掉不要。迷信會(huì)走向固化愚昧，砍掉會(huì)淪為空談的義理。”女媧說道。 “有這樣的想法就很好，用卜筮的方法，鼓勵(lì)人們探索未知，提高人們觀察和認(rèn)識(shí)的能力，就沿著這條路向前走，既不能全盤否定，也不能不加分析和辯別的全部接受卜筮的現(xiàn)象。”郝胥王點(diǎn)頭說道。 “好的母親，我就是想通過卜筮，來教會(huì)部落民眾認(rèn)識(shí)客觀世界的方法，教會(huì)他們?nèi)绾瓮ㄟ^微小的具體的實(shí)際的現(xiàn)象，來能夠知道未來將要發(fā)生什么，提前準(zhǔn)備。比如見到下霜就能夠知道嚴(yán)寒將要到達(dá)。學(xué)會(huì)觀察和認(rèn)識(shí)這個(gè)外部的世界萬物，并不是要把他們困在這些現(xiàn)象里面，而是像你說的通過現(xiàn)象得到規(guī)律。讓他們明白要戰(zhàn)勝困難，要解決問題最終還是要靠自己努力。還是要靠我們認(rèn)識(shí)自然利用自然能力提高！”女媧說道。